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第70节（第3页）

景平安说：“不能把她留在这里喂野兽，要把她抬回去安葬。”

安，大家都懂，指她嘛！安葬又是什么？野人们想不明白，可知道安向来能安排事情，且从来都有她的道理，都说了是安葬了，那肯定是安独有的特殊方式，于是听她的。

又有女野人心想：不会是想带回去吃吧？

随即想到安见到甘她们吃大猩猩时的反应，又放心下来。

大家好奇而又沉默地带着死去的女野人，回去了。

……

崖顶上的大猩猩们看着猛兽负伤逃蹿，这群女野人竟然没有什么伤亡，还像带着什么战利品扛在肩膀上带回去。

大猩猩首领见状便明白自己的族群已经不是旁边这窝野人的对手，没法再杀死或赶走他们。如果再留在这里，猎物都让那些野人打光了，还时不时会有再被打上门猎杀的危险。森林那么大，还是带着族群去到其它安全的地方比较好。

它当场决定迁走，不过，临走之前还是想要再去看看。

大猩猩首领带着几头成年雄猩猩下到山崖下，把山洞内外、山崖下都查探了一翻。

它们在岩石缝中找到一支箭，又在草堆里找到一根矛，送到大猩猩首领手上。

大猩猩首领盯着骨头打磨成的箭头和矛头，琢磨了下，明白过来，了然地点点头。他握着手里的箭和长矛，挥手招呼上身边的几头雄猩猩回去与族群会合。

一群大猩猩拖家带口地搬家，绕过景平安他们的栖息地，爬上瀑布旁边的悬崖朝树巢族之前居住的方向去。它们刚跃过峡谷，抵达以前树巢族领地外的悬崖处，便远远地见到一群移动迅速的猛兽在树丛间飞蹿，吓得立即跳回到峡谷的这一侧，换了个方向走，进入到绿颜族的领地。

雄猩猩们在寻找适合居住的地方时，找到湖边，见到了绿颜族留下的窝、石墙、草垛、骨矛、熄灭的篝火堆。

……

山崖族的人回到族群中，景平安让她们先把死去的女野人放到燕空出来的那间屋子里，又吩咐大姨去拿一张她们睡觉的草席垫子过来，又再吩咐女野人去打一盆清水来。

步在族群中的地位仅次于吱，也相当于是首领，而如今在族群中，只有吱、步、安有斗篷。她的斗篷多少带着点地位象征的意思，且那件斗篷用的是剑齿豹的皮，算是挺难得的，哪怕再拿来穿会不吉利，也不适合用来收殓尸体。

景平安见她们害怕，便自己忍着内心的恐惧和不适，带着亲妈，用小块兽皮给逝者做了个简单的面部清洗，再把睁开的眼睛合上，之后用吱拿过来的草席垫子重新裹上尸体，换了根结实的草绳捆好。

她在距离大家居住地大概有一两公里远的地方，找了一处不容易被水流冲刷的斜坡，让一同来的族人们用骨矛把地上的枯叶落叶、腐殖土刨开，刨出一个棺材大小的坑，再把尸体放进去。之后，又把土往回填，填平之后，又让她们去四周搬来碎石头，堆成小坟包，又用土把石头缝隙也填上。

忙完这些之后，景平安才告诉周围的人，说：“这叫安葬，入土为安的意思。”

步问：“安？你，安，葬，族人？”

景平安：“……”平安的安跟安葬的安是一个安吗？景平安也说不清楚是不是。她看周围女野人们的反应，好像大家已经这么认为了。景平安略微尴尬地笑了笑，直接跳过这个话题，说：“这样，不会喂了野兽。”她又指向坟包，说：“她的娃，想妈妈时，可以来看看。”她连比带划，大家也懂了。

景平安拍拍自己的胸脯，说：“我们，是人，人和兽，不一样。人，死后，尸体掩埋入土安葬，不能让野兽吃我们。”

有野人挠头，不解：一直以来都是野兽吃我们，我们吃野兽的呀。

景平安说：“不能让野兽吃我们。”她指向坟包，继续比划着说：“如果我们把同类的尸体留给它们吃了，它们吃了觉得好吃，就会来狩猎我们活人吃。我们要让野兽知道，我们很危险，不能靠近，不能吃。”要让族群从物种竞争中脱颖而出，不仅生产力要提升，意识也要提升。

她拍拍胸脯，又扬了扬手里的弓箭，“我们，打跑，大猩猩，猛兽，我们比它们都厉害！”她又指向坟包，“我们吃野兽，野兽不能吃我们。”

吱和步齐刷刷地低头看向个子矮矮小小的景平安，很想说，你这么小的身板哪里来的底气喊这话，都不够大猩猩一个巴掌拍的，不够野兽一爪子挠的。

不过，自家的娃，不好在这么多人面前反驳她。她俩再仔细一想，有弓有矛，猛兽都能打跑，她们已经确实算这片区域最厉害的，每天最重要的事情就是狩猎和不让飞禽猛兽吃掉！安也不算说错。

吱举起右手的弓箭，喊：“我们，最厉害！”

步也跟着喊：“我们，最厉害！”

首领都喊了，族人们纷纷举起手里的弓和矛，喊：“我们，最厉害！”

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