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第61节（第3页）

吱又把怀孕的紧跟在身后的两个女野人叫到跟前，给她俩分了肉，之后才是将让没饭吃的孩子们排成队，估算着份量给每人分了一小块，分完了。

至于他们的妈，饿着吧！

吱分完食物便回了山洞。

景平安把剩下的食物分给了工程队的小孩子。

工程队有四个女野人没有孩子，巴巴地看着别人的孩子有肉，自己没孩子去领肉，心里有点失落，还有点觉得亏。有一个是孩子在去年夭折了，一个是去年没怀上，今年还要继续努力，另外两个则只有十五六岁的样子，已经能够完全独立，但还没到找偶配的时候，没有娃。

景平安把她们几个的表情看在眼里，鼓励道：“多吃点食物，长壮点，很快就有娃了。”

几人拍拍肚子，表示一定吃更多的食物，养得更壮些。

有娃，当妈的能跟着蹭点族里的福利，从娃手里分点肉吃。没娃的，那就跟过年给小朋友发红包差不多，只有出，没有进。可娃，不是想要就能有的。

野人在进化路上走的是优生优育的路子，她们想要生育后代满足成年和身体强壮两个条件。她们到春天寻找配偶的季节，身上飘散出一股淡淡的但总能让人闻到、且经久不散的味道来吸引男野人。这是她们在做好孕育准备开始排卵的表现，也就是野人们所说的寻找配偶期。如果女野人营养不良，达不到孕育指标，身体本能可能会认为女野人养不活自己，更养不活孩子，会出于生存本能拒绝排卵。在野人族群里，女野人抚育的后代多便意味着越强壮，反之，亦然！

四个女野人拍完胸脯表完态，才意识到不对劲，齐刷刷地看向景平安这个四岁大的小娃：这是你一个娃该说的话吗？

她们又齐齐看向步。

步的表情跟她们一样懵，她回过神来，飞快下树，捞起景平安训斥她们：不准带坏我的娃，她还小。

景平安：“……”这还需要人教吗？生来这么敏锐的鼻子又不是摆设，稍微留点心都能看出来。她喊：“锅！”

步把景平安塞回窝，又安排两个厨师把煮肉的肉洗了，篝火灭了，把借出来的陶锅、陶碗等搬回到山洞里，让她们早点休息。

女野人们累了一天，还是顾不上休息。

她们把安让她们提前放在篝火旁烘烤的树枝、干草搬到树叉上铺了个简易的窝，又在身上裹了堆干草御寒，这才抱着长矛睡下。

景平安累了一天，回到山洞里，先跟亲妈和大姨开会，先清点收获：三张鳄鱼皮、一张鹿皮、一堆正在烘制的鹿肉干。她们再把今天的事情复盘分析，做下一步安排。

至于工程队今天拔的干草、枯枝，那都是用来建造基础保障住房的，属于公众设施用途，不是个人私产。

景平安插上自己的箭，只是为了防止哄抢。她要是敢说那是族里的财产，说完就得让女野人们瓜分了。

吱问景平安：“明天，要带，她们，狩猎吗？”

景平安摆手，说：“你明天挑几个勤快点的去河边提泥，要很多。”她给步安排的活还是先狩猎。有猎物架在篝火上炖烤，大家闻着香，才活干有劲，才有念想。

香味就在鼻子边，干完活就能吃到的嘴的肉，比起她们没有见过的那种树屋更有吸引力。对野人来说，树叉上搭个草窝照样能睡，冷的时候忍一忍就过去了，树屋不是必须品。

她们对于房子，没有执念。族群住了那么久的宽敞山洞，说扔就扔了。

第二天清晨，天刚亮，步便带着工程队去狩猎，留下花、奔、嘎三个人在族里照顾孩子。

花是景平安招来专程照看孩子的。奔和嘎都有自己的孩子，跟另外四个娃放在一起的。她俩是厨师，大清早猎物还没带回来，先忙着备柴草，不用走远，就在草屋附近，如果遇到危险，喊一声就能听到，马上赶过来。这就相当于留了三个成年人照看六个孩子，外加一个景平安，足够了。

步带着队伍走了不后，吱提着五个兽皮捅出来了。

饿了一夜的女野人们见到首领出来，有些心有怒气，不想理她，故意把头扭到一边，还有自己带着娃去摘嫩叶吃的。有七个一直对吱很服气的，来到吱的跟前，先做了个臣服的动作，再热情地凑上去要帮吱提桶打水。

几个半大的孩子又跑到了吱身边，表示今天一定要好好跟着首领学习打猎，一定能打到猎物。

吱的目光落在她们所抱的孩子身上。

有娃的向吱请示，能不能学安她们留两个人照看娃，她们跟吱去打水、打猎。

有两个没有娃的成年女野人不同意，几个半大的孩子有想出声表态的，让同伴用胳膊肘撞了下，闭嘴了。

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