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第306节（第1页）

如此，方不负你我一道浴血拼杀，在艰难困苦中一路搀扶的盛情。

一定要等我。

桃夭夭。

……

生活总给你意想不到的波折，打破你的既定规划。原本李从璟认为此行艰难，在于到江陵之后，却没想到，如今还在路上，就遇到了麻烦。

当正在跟莫离、桑维翰等人谈论天下大势的李从璟，听闻林英前来禀报，说前面有一群和尚挡住去路的时候，他简直被气乐了——这是什么世道，连和尚都来挡堂堂秦王的去路，还让不让人好好活了！

“何方僧侣，竟敢栏秦王车驾，是怨上天有好生之德？！”桑维翰首先表示了自己的愤怒之情，并且请命去驱散这群僧人，“此等方外之人，本应超脱世外，竟来殿下面前闹事，殿下不必理会，且待仆去将其驱散！”

莫离眼神怪异看向桑维翰，桑维翰大义凛然不为所动，李从璟转头瞟了桑维翰一眼，立即让对方羞愧的低下头去。

桑维翰是个心思深沉的，他口口声声要去驱散这帮僧人，实际是害怕李从璟生气，要了这帮僧人的性命，所以他希望自己能早早去将这帮僧人赶走，免得他们惹上杀身之祸。

李从璟也懒得跟桑维翰解释自己并非嗜杀之人，有尽诛银枪效节军数千将士与数万家属的前例在，说这样的话恐怕会让天下人笑掉大牙，吩咐林英道：“请这些僧人让开道路，休得妨碍大军行程，若是有事要见孤，孤在此相候。”

见李从璟如此安排，桑维翰一面暗暗松了口气，一面又悄悄为这些僧人捏一把冷汗。

挡路的和尚并不多，十数人而已，为首两名僧人一是慈眉善目的老者，一是颇有庄严宝相的中年人，后者手持禅杖，显然在这群和尚中身份非凡。

见到李从璟，这些僧人双手合十而拜，神态尚算尊敬，然而不等李从璟说话，那手持禅杖的中年僧人便厉声质问李从璟：“秦王殿下意欲陷天下苍生于水火，使大唐江山坠入阿鼻么？！”

第498章得道高僧山中来，出入俗世缘何在（一）

李从璟觉得很委屈，他从未有过如此念头，虽说他整日里与群臣所论，皆是大义凛然治国之词，私底下未必没有凶险手段，但以正道治国，以秦王角度而言，实在是发自内心。国富民强唯正道，人间沧桑唯正道，他所作所为，该是当得起正道这个论断。

然而此时，可以想象，眼前此人平日里必是一介高僧，竟如此痛心疾首、义正言辞质问于他，李从璟都要觉得，自己的确犯过弥天大错，以至于使得佛祖动怒，连方外之人都容不得他。

这般认识让李从璟很愤怒，都说天子一怒伏尸百万，他是秦王非是天子，一怒之下伏尸百万做不到，杀几个人总是轻而易举的。所以李从璟并无多话，只是挥了挥手，给林英下令：“将这僧人拖下去，砍了脑袋。”

林英自然毫不犹豫领命，亲自下了马来，拖起那手持禅杖的高僧就走，动作干净利落，毫不拖泥带水。林英在那高僧眼里，想必也是十恶不赦之徒，已被恶鬼之气吞噬灵魂，无药可救了。

桑维翰大惊失色，双唇抖动，想出言劝阻，踌躇半晌，终是没有轻举妄动。

那些僧人没想到大唐秦王如此残暴，一言不合就要杀人，简直闻所未闻，实在是世间少有的凶恶之徒，但佛门中人不惧死亡，当下这些僧人就全部席地而坐，慷慨赴死：“秦王杀一人是杀，杀十人是杀，这副皮囊就请秦王拿去，以免我等眼见世间遭受大罪恶！”

这些僧人说的不错，在秦王眼中，杀一人跟杀十人的确没区别，万人他都杀了，从未有过手软。唯一让人不快之处，这些僧人要寻死哪里不能死，偏偏在大军面前装模作样，实在是惹人心烦。

若是这些僧人不该杀，那就让横刀崩坏好了，所以秦王仍旧是挥挥手，“全部拖下去砍了。”

桑维翰脸部肌肉抽搐不停，他想出言劝阻，又总觉得有什么地方不对。

眼见秦王暴戾无双，那老和尚实在看不下去了，估计活的岁数长，慈悲之心重些，他喊了一声“秦王且慢动手”，见没能起效，连忙双手合十对秦王痛心道：“秦王不问缘由，动辄杀人，即便秦王非是佛门中人，贫僧也以为这不是为王之道，请秦王三思！”

李从璟看着眼前的老和尚，“大师终于肯说世俗为王之道，而不口口声声佛门阿鼻地狱了？”

老和尚怔了怔，约莫是心有所悟，又没完全弄懂李从璟的意思。这是个实诚的老和尚，所以他道：“秦王何意，尚请明示。”

李从璟依旧没有下马的意思，就在马背上说道：“既然出了山门，踏入红尘，那就是为俗事而来，既为俗事而来，当以俗世规矩行事，堂而皇之阻拦亲王车驾，意欲何为？既为俗事而来，便以俗语好生说话，动辄万劫不复、阿鼻地狱，恐吓谁来？难不成大师以为，偌大世间，皆为佛门土地，天下子民，尽是佛门子弟？”

老和尚应该慧根不深，愣了半晌才想明白李从璟的真正意思，“原来秦王是怪罪我等失了礼数，此确为我等冒犯之处，请秦王恕罪。”

说完，老和尚又补充道：“然则人命关天，还请秦王手下留情，留我师侄十数人性命。”

李从璟不为所动，淡淡道：“照面故作惊人之语，以求对话之人注意、重视，这本是世俗说客手段，孤一向恶之。大师前来，若是非为佛门利益，而念生民疾苦，孤自可不作计较，但若确为佛门利益而来，又偏偏以天下苍生为借口，还如此出言不逊，便怪不得孤行事狠辣！”

李从璟说这些话，并非空穴来风。

自滑州始，秦王府发现地方许多寺院，侵夺百姓土地，与富豪、官吏之家勾结，剥削之烈犹胜，便有过相应处理。而今大唐推行新政，其土地政策中便有彻查寺院田产一项，可以想象，如今大唐境内，定有许多寺院田产被封查。

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