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第179章（第3页）

可迟念在拍《临渊》的时候让程度然领教了什么叫演技，她把角色肢解了，每一句台词要用什么样的语气讲，每一个镜头需要呈现何种氛围，角色的神色应该是怎么样的，她全部能用语言跟导演沟通，在拍《临渊》的时候，不存在入戏太深这种问题，对她来说，一切都是可控的。

程序猜测，这种方法，迟念跟宋衍是共用的，肢解角色意味着大量的分析准备工作，这是站在导演跟编剧的角度揣摩角色，更多依靠逻辑而非情感。

迟念在片场也是跟演员以外的工作人员沟通比较多，她似乎不喜欢说闲话，也很少用手机玩游戏看小说来放松神经，她更习惯就工作展开信息量交换量爆炸的高强度聊天，如果是能跟得上她思路的聊天对象，那就会彼此都很愉悦，如果不是，她就会兴趣缺缺。

事实上，程度然忍不住怀疑，对迟念来说，整个《临渊》剧组就没有几个让她觉得有趣的人。

就算迟念长得再好看，她这种风格，也很容易让异性感受的来自她的压力，面对迟念，就是同时面对一种智性层面的挑战，能招架住的人委实不多。

男性不会喜欢这种感觉，在智力层面被一个女人压制到毫无还手之力。

如果说这样的迟念，让程度然觉得有些畏惧，那迟念给他的一次点拨，则让这种畏惧变成了某种超越年龄的敬重。

这起源于蛇女堕天后的一场戏。

蛇女回到山中，日日在林间游荡，山民时而能听到她那空灵缥缈的歌声。

一日蛇女夜游妧水，有饮水的幼鹿被捕食的狼群惊吓，不慎坠落。

眼见那小鹿要被妧水湍急的水流溺死，蛇女一反往日行事风格，她出手把小鹿给就救了。

在莽莽苍林之中，借着萤火与星辰的足迹，将小鹿送回了它母亲身边。

这一幕被秦嵬拍的美极了，可程度然却有些疑惑，他在演戏这个行当上是有几分天赋的，否则程序也不会这么看重他，一步一步给他铺路。

按照他的理解，比起这种打破自然循环，为一己之仁心而行事的做法，天地不仁以万物为刍狗的冷眼旁观更近乎于得道。

可他又不敢问秦嵬，于是选择了鼓起勇气问迟念。

迟念听他这么问，居然对他笑了，挺欣赏他的那种笑，程度然为此飘飘然了好几天。

因为迟念回答完他的问题，居然还专门跟程序夸了他，夸他有悟性。

迟念的回答颇有玄机，是一句写在高中语文课本上的诗。

“已识乾坤大，犹怜草木青。”

说完就让他自己去悟。

程度然琢磨了好久才明白过来是什么意思。

蛇女往日的漠然态度不是因为她理解了“天地不仁，以万物为刍狗”，如果她真的理解了，她就不会送还第一任祭司的幼子，她只是对这些不在乎罢了，送归幼子则是因为她在乎她当年救下的那个少年，她会对某个个体生发恻隐之心，这也是她能在化龙时生魂圆满的根源所在。

而从龙庭返回邾山，蛇女几乎抛弃了她拥有的所有东西，她带回来的，是重淵教导给她，或者她自己领悟的那些见识和道理。

放弃做神，正是因为她不能接受天地不仁那一套，强大如龙族也不过是在天地法则之下苟且偷生，她宁愿做世下妖，不为天上神，因为她喜欢真正活着的感觉。

如此，她也就有了重淵在龙庭竭尽全力想要教给她的东西，所谓“仁”。

小鹿今日不死，将来某一天也会死，或死于凶兽之口，或死于疾病瘟疫，或死于山民猎网。

可这都不会影响蛇女因为一念之仁去救它，这便是已识乾坤之大，仍怜草木之青。

在神与人之间，蛇女选了人，所以她的道，是凡人的至道。

琢磨透了这句话，程度然才对《临渊》剧本有了真正的认识，虽然那时候他的外景戏份已经拍完了，可他赖着没走，重读了剧本，感觉像是打开了一个新世界。

他把自己的理解讲给程序听，程序听完沉默了很久，才情绪复杂地告诉他，“你比小叔有天分。”

在《临渊》剧组经历过这些，程度然不适应新剧组，看不上新剧组似乎成了必然。

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