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第160章（第1页）
但是迟念面对咨询师时态度很好，不仅不抗拒，反而会积极配合，也足够坦诚，这导致了迟立一直以来的错觉。
迟立越想越觉得的骇然，她其实从来没有跟迟念有过真正的深入的沟通。
“我明白，其实我们这代人，普遍缺乏跟孩子的情感沟通，很多时候，父母比子女还要羞于谈及这种事，它是被双方下意识忽略的，好像没必要谈及这些东西。”
“您明白就好”，宋衍听完迟立的话，有些如释重负，他代替迟念来跟她母亲聊这个话题，对他来说也是一种负担，他在这方面并不擅长。
“把咨询过程录制下来发给您，其实是我的建议，其实当时我也在场，我坐在镜头后面。”
“她倒是对你不设防。”
宋衍听出了迟立的埋怨，轻微地摇了摇头。
“不是这样的，让我在场也好，同意把视频发给您也罢，其实是因为这样做可以让迟念放松下来，她跟一般人不一样，她对着镜头比在完全的私密环境下中会更自如，她其实算表演型人格，不同的场合挑选适合的样子表现出来，一旦回到不需要表演的情景下，她反而不知道该怎么办了。那个视频，您不觉得迟念看起来太正常了？”
“正常？她明明……”
“对，她讲述她从童年时代绵延至今的困扰，自我分析听起来很清楚，可她的态度并不负面，那是一种困境中的昂扬。”
可真实情况是什么呢？是深度的厌世、自我鄙弃、混乱的睡眠、频繁的噩梦与惊醒、随时可能袭来的沮丧与绝望情绪……
在镜头前的迟念，只不过是在进行又一次表演，这次她表演她本人，几年前她就是这样干的，面对同一个咨询师。”
“为什么会成为现在这个样子，是因为那部叫《螳》的电影么？”
“我曾经以为是这样，是因为她所要扮演的那个角色太过于负面了，可我后来意识到这种看法是错误的，这不是一部电影或者一个角色的问题。”
“那是？”
“我在影视圈最后一部作品叫《如诉》，它的拍摄档期跟《螳》差不多是一致的，我在其中扮演男主角，这个角色从□□来看，比迟念扮演的陈罔市要更加黑暗与邪恶。我拍摄的时候觉得非常痛苦，每天晚上都要迟念给我念一段《圣经》的经文，当电影杀青，我花了不少时间从角色里挣脱出来，最近几天我觉得我恢复得差不多了，可迟念并没有。
是我比迟念更坚强么？不是的，是因为我不如她有天赋，幸好是这样，不然我没办法想象我们两个人不对彼此造成严重伤害，两个病人在一起不会相互治愈，只会让一段关系崩溃。
对我来说，《如诉》是一种完成，一段旅途终了，即使它拥有黑暗内核，但是这是黑暗的结束，结束拍摄的时候，我从中获得了解脱。我所扮演的角色对我造成了困扰，可是随着时间流逝，这种影响会自然而然地逐渐淡化、消退。
而且我不会再继续了，我的扮演更多是对我哥的模仿，《如诉》本来就不是属于我的故事。
可迟念跟我的情况不同，她的倾向很危险，起初是把玩，琢磨一个角色，用第三者目光注视自己所要扮演的人物，这个阶段她是健康的，但是很明显这样的方式让她不能满足，觉得不够深入。
渐渐地，她开始动用自身的生命和情感体验，以自身化入虚拟人物。
如果我是一个影视作品观赏者，我会很喜欢她的这种精神，她改变表演方式使得表演深度在逐渐加深，以前是榫卯结构搭建房屋，现在则像拿铁锤把一枚枚铁钉砸进坚硬的岩石里面，二者所需要的的力气是不同的。
作为演员，她这样很好，她走在探索这门技艺的道上，比很多人走的都要远。
但是作为一个人，迟念必然要为此付出代价，榫卯结构是无伤的构筑，而把铁钉钉进岩石，却会有损伤，虽然铁钉自己具有足够的硬度可以凿穿岩石，但铁钉本身的磨损也是无法避免的。
迟念如果继续使用她如今的这套表演方式，那就好比用同一枚铁钉不断钉入新的岩石，而且内心需求进步的向上感会让她试图一次比一次更深入。
那么总有一天，这根铁钉会……”
迟立接续宋衍的未尽之语：“折断。”
然后提问道：“如果想要避免这种情况呢？”
“不再表演，或者控制深入探索的本能，再或者改变自己的表演方式，后两种很难实现，表演再怎么讲究方式方法，它本质上依然是个非常需要天赋配合的活动，决定怎么演这件事其实是先在大脑内部发生的，先有思维上的想象和模拟，后有肢体与表情的展现，人要怎么才能控制自己想象力和思维惯性呢？几乎做不到。”
迟立思索片刻，很笃定地说道：“她现在不会同意第一个办法的。”
宋衍点头，“一个不太恰当的比喻，迟念现在明显是上瘾状态，表演就是毒品，吸毒的人也清楚毒品会带给自己什么，但是还是无法控制自己。她被陈罔市困扰，可也对陈罔市痴迷。
《螳》不是一次完成，而是一次体验，这次体验对她而言不是完满，是期待，期待下一次表演再次激活这种体验。
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