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第797节（第3页）

他昨天在首都街头遇见的小民与今天生活在菲斯的小民，也是完全不同的生活状态。

首都向来是延嗣清平与翮弥十三的地盘，郄谷兰的势力也很少往那边蔓延，这导致了首都的宗教环境相对宽松。以教宗为首的神庙喜欢用宣讲教化信徒，当了皇帝的翮弥十三则是相对温和——他能干得出找谢茂生蛋的奇葩事情，怎么会阻止治下信徒稍微出格行事？

唯有郄谷兰的地盘是重灾区。

“这地方的百姓主要以什么为生？”谢茂问。

延嗣清平对此倒是不陌生，手里拿了个读取资料的终端，说道：“菲斯是南海省的主要粮食种植区，63%的职业者从事种植相关行业。另有近30%的职业者从事军械相关行业。”

未来湮灭之前，虫族的生物科技就已经达到了极高的水准，社会高度工业化。

极少的职业者从事服务业，因为这部分工作完全可以自动化完成，郄谷兰也不希望治下小民拥有太多宗教活动之外的社交——他把菲斯的职业者牢牢捆绑在田间地头与工厂之内，每天除了工作、祈祷，别的什么事都不需要做，什么事都不必多想。

这是纯粹的虫子思维方式。

虫族并不关心虫子们的精神生活，虫子生下来就负担着繁殖的使命，该战斗的去战斗，该生崽儿的就生崽儿，每一只虫子的利用价值都很明确。至于虫子应该追求什么？虫族社会并不考虑这一点，每一只虫子都只是虫族帝国荣光的一缕干柴，注定被点燃和牺牲。

对于出生虫族的郄谷兰来说，菲斯的百姓不过是一种独属于他的资源。

他只需要领地上的小民产出粮食和军械，不希望小民们生事出乱子，也不关心小民是否“幸福”。

蓝星被虫族殖民时就显露出极度高压的社会形态，信主信仰横空出世之后，这种管控就越发变态了。身为殖民者的虫子还会准许被剥削的人类妻妾去游戏里发泄放松，数百年后的今天，信徒的日常里只剩下信仰。

温暖的阳光倾洒在身上，街头带着一缕微风，这气候很舒适。

谢茂看着不远处修建得金光灿烂的神庙，说：“去那里看看。”

他打算去神庙里挑徒弟。

比如弄个什么教法进修班的名目，把看中的孩子圈起来，授以道法。

——总比在街上随便抓住一个对自己说“信主赐福你”的人当徒弟靠谱吧？

谢茂丝毫不怀疑，如果他在街头遇到一个资质奇高的天才，想要收作徒弟，刚刚拉来传法一句，这货可能就狂奔出去找管控举报自己了！

至于为什么要在噩梦级别难度的地图里找徒弟，谢茂对此也有自己的想法。

在充满狂信的环境里找到一个不信者，这位不信者要么是个性格缺陷极大的非正常人，要么是个心志极其坚毅、思想极其清醒的良才美玉。时间有限，先把菲斯这个狂信之地快速扫一遍，逮着几个是几个。

“先生恕罪，似有故人。”衣飞石突然说。

谢茂心情不算太好，也没有和从前一样处处拽着衣飞石，衣飞石告罪之后就撤身，谢茂只看见他的背影。

故人？谢茂想起近日撵着自己不放的未来客，深怕衣飞石吃亏，连忙追了上去。

衣飞石从前面半条街的窄巷子里穿进去，谢茂一路追去，发现衣飞石似是直线追踪，根本没顾得上路，踩着人家的屋舍瓦檐就飞了上去。谢茂追衣飞石自然没有压力，延嗣清平与卫队也只能展开刀翼飞了起来，卫队里有人类成员也装上了翅膀。

一时间，虫翼升天，遮天蔽日。

衣飞石没来得及说。

他听见了极其凄厉的哭嚎声，勾着他的心弦，必然是和他有羁绊的故人。

那丝羁绊宛如游丝，应该是比较远了。但也可能是对方落入蓝星，被阻断了这份与他的羁绊，因此才变得似断似续。可不管是哪一种可能，那都是故人。衣飞石故人极少，哪一个都堪称重要。

在菲斯的小镇上追了约摸两里路，衣飞石方才停下脚步。

他的面前是一座庄园。

与附近的建筑相比，这座庄园看上去比较奢华富丽，想来是镇上有头有脸的住户。

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