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第643节（第3页）

“歪门邪道总是会比真传正经更早一步突破进阶。”容苏苏说。

她因老迈而浑浊的双眸盯着谢茂，突然有了一时锋芒：“您在立下道统的时候，难道就没有想过，人性生而贪婪畏苦，急功近利者多？您的第一批培训班成员，在您离世的不到一百年后，打着解放全世界的旗号，十有七八成了称霸一方的诸侯，成了全世界动乱的祸首？”

新古时代的变乱是从全方位爆发出来的大灾难。

容苏苏年纪大了，说话没有条理，前一句和后一句很多时候都没有关系，那是因为她经历过那个时代，她见到了从上到下的崩坏，述说时反而失去了条理。

事实上，在谢茂与衣飞石消失多年之后，太子照着谢茂的安排全面培养修士，推行全民修行，意图提高全民战斗力，为抵抗虫族做准备。这阶段的一切都还在掌握之中。

随着修行在民间风行，原本的社会秩序就开始发生了改变。

比如，从前瘦弱受欺辱的矮小男子，通过修行之后，完全可以暴揍从前不敢惹的彪形大汉。

新古时代的人们大多数都看过一路打脸采花的都市爽文，每个初初接触到修行的普通人都把自己当成了天命之子，爽文第一男主角。从前出门遇事能忍则忍，真起了冲突也看体格和纹身评估战斗局势，能打就打，不能打迅速认怂逃跑——现在不了，初学者都没练出以气场判断修为高低的能力，不爽了先斗法开战。

新秩序在建立，旧秩序不甘退场，两拨人开始了拉锯战。

底层人民的打架斗殴是藓疥之痒，心腹之患则在高层。刚开始，社会上的一些矛盾无非是菜鸟互啄，到后来boss们纷纷下场。从前当权者靠的是祖荫与资历，现在全民修真，各部门都有修者逆袭，尤其是维护统治的暴力部门，究竟谁才有权力为人民服务？

上位者和从前一样划分通知范围，冷不丁回头才发现，社会已经不一样了。

如容苏苏所说，人类合众而居，支付税款供养公职部队，是因为生存所带来的危机感。

失去了这种危机感，人完全可以离群索居。

比如古代看破尘世自我流放的隐者，孤独地住在深山老林之中，运气好我吃老虎，运气不好老虎吃我，没衣服穿我就裸着，没盐吃我就舔石头，不在乎自己的性命，也不在乎生活质量，当然不必合众而居。

修真时代的人类则是拥有了独居的能力。不吃不喝能辟谷，炼制法宝能穿衣入室，别说住深山，人家连海底都能打个泡泡屋，舒舒服服地住上几十年，三百六十度海景观鱼别墅，想吃鱼就打开泡泡捞一条，鲜得掉舌头。日子过得甭提多潇洒了。

什么？你说有恶霸抢劫杀人？打不过他，我还不会跑吗？再说了，一个好汉两个帮，你没有兄弟，没有大学室友，连个炮友都没有吗？现在女人也能修真，打起架来比男人还猛！实在不行，你爸你妈也能上阵啊。父母双亡？这个真没辙了，你加入黑社会当恶霸去吧。

……总而言之，普通人对社会、对政府的需求，降到了最低点。

底层根基不稳，上层也发生了不可控制的变故。

修真大学第一期培训班的成员，原本都是主食组的精英，个个信仰坚定。

然而，随着太子病逝，高层发生权力更迭，这群人没有得到有力的领导，内部发生了分裂。一部分人效忠政府，一部分人依然支持太子遗留下的势力，还有一部分觉得政治真操蛋，劳资不干了，出走海外，名义上是去海外传道，实际上就是去打国外的地盘，自立为王。

都说天下大势，分久必合，合久必分。可是，谁也没有想过，这一分就是两千年。

容苏苏在责怪谢茂。

责怪谢茂把修行的种子洒遍了大地，却没有给这片大地正确的领导。

是谢茂抛却了修真世家传承数千年的门户之见，也抛却了修真世家坚持了数千年的考核授徒制度。诚然人类朝着成神路上走的每一步都带着变革与血泪，这一次付出的代价太大也太漫长了。

“你觉得我回去就能改变这一切？”谢茂问。

“也许能。也许不能。”

容苏苏没有虚以委蛇，她坦白地说，“但您必须回去。”

“——这是您犯下的错。”

“两千年之后，谁取得了胜利？”谢茂问。

容苏苏目光变得冷淡：“宿夫人。”

“你不喜欢她？”谢茂再次感觉到意外。在他离开之前，宿贞与容舜、童画的关系就变得很亲密了，童画生下容苏苏的时候，就是宿贞和徐以方在医院照顾，宿贞甚至亲自替童画陪床。

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