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第57节（第3页）

而我哪管地上这狐妖啊我看着他手里的禅杖喃喃道：“好宝贝啊”

“这玩意到底是什么东西怎么这么厉害”我惊讶的说“卧槽怎么这么大只狗你们在后面打狗肉吃吗对了妖怪呢”方释能这个时候也拿着把菜刀气势汹汹的跑了进來看着地上血淋淋的尸体问“哥们你这禅杖到底哪來的”我冲着方释能问方释能被我这样一问就摇头说：“是我们佛寺以前传下來的啊怎么了”

“对了这地方是南华寺啊”我恍然大悟了起來说道南华寺我突然就想起一个传说南华寺是佛教六祖慧能所创的不知道各位知不知道慧能大师我先给大家说一个慧能六祖的故事当初的佛教五祖惠能祖师问：“你从哪儿來”

惠能道：“从岭南來”

五祖问：“你到这里想干什么”

惠能道：“不求别事只求作佛”

五祖道：“你这个獦獠又是岭南人你怎么能够成佛呢”

惠能道：“人虽然有南北之分佛性却沒有南北之别我这个獦獠形象上虽然与其他和尚不同但佛性又有什么差别”

【219】六祖惠能

五祖听了知道惠能根机很好不是常人本想继续跟他多交谈几句但因为徒众都在左右担心惠能日后会遭到众人的嫉妒和排斥于是便把他打发到碓坊舂米舂米是一件苦差事惠能生得矮小体重不够为了踏碓他不得不在腰间拴上一块石头就这样惠能昼夜不停勤勤恳恳地舂了八个月的米有一天五祖把大众召集到一起告诉大众说：“生死事大无常迅速我已经老了当选一名接法人以确保祖师的法脉不断佛法不可思议贵在实证你们万千不要以为记住了我所说的法语就算了事你们且下去各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看如果有人契悟了佛意我就把法衣传付给他立他为六祖”

当时五祖会下有七百多名僧人其中以神秀上座最为出色神秀上座是教授师兼通内外之学经常为大众讲经说法并且得到了五祖的器重和众人的敬仰因此大众退下來之后共相议论道：“六祖之称号除了秀上座之外还有谁能够担当得起呢我们不用劳心费力写什么偈子了等秀上座得了法衣成为六祖我们都依止他就完事了”

听到大众的议论神秀就想他们之所以不敢写偈子是因为我是他们的教授师我应该向大和尚呈上偈子当然我呈偈子是为了求法而不是为了夺取祖位如果我不向大和尚呈偈子大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢我又如何能得到五祖的传法呢翻來覆去左思右想折腾了两三天神秀终天作出了一首偈子并趁夜深人静的时候偷偷地写在廊壁上写到：“身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃”

第二天早晨五祖经过的时候忽然看见此偈知道是神秀所作这首偈子虽然沒有明心见性但是后人如果依此偈修行还是可以得天大利益、免堕恶道的因此五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹并且要求大众焚香读诵此偈依偈而修但是私下里五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子还沒有明心见性见地还不到位还在门外如此见解欲觅无上菩提了不可得无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取”说完五祖吩咐神秀再作一偈但是几天过去了神秀再沒有作出新的偈子來后來有一天惠能在碓坊舂米听到外边有位童子在诵神秀的偈子便上前打听于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了惠能惠能听了便央求童子道：“上人我也要诵此偈与秀上座结來生缘自从我來到这里我就一直舂米八个多月沒有到过堂前请上人引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜”

于是童子引惠能來到偈子前惠能说：“我不识字还请上人念给我听”当时江州别驾张日用正好在旁便高声为惠能念诵那首偈子惠能听了就说：“我也有一首偈子请别驾给我写上”别驾了听了非常惊讶“你这个舂米的也能作偈子真是希有”

惠能正色道：“欲学无上菩提不可轻于初学下下人有上上智上上人沒有意智若轻人即有无量无边罪”别驾听了连忙谢罪道：“汝念偈子我给你写如果你将來得法了不要忘了要先度我”于是惠能念偈道：“菩提本无树明镜亦非台本來无一物何处惹尘埃”

偈子刚写完大众无不惊愕五祖见众人如此担心有人伤害惠能于是用鞋掌把惠能的偈子抹掉了并且说“亦未见性”众人见五祖这么说也就不以为意第二天五祖私下來到碓坊见惠能腰间挂着石头舂米说道：“求道之人为法忘躯就应当象你这个样子”并问道：“米舂熟了吗”惠能回答道：“米熟久矣犹欠筛在”

五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了惠能领会了五祖的意思便于当天晚上三更的时候偷偷地來到五祖的丈室五祖用袈裟将惠能围起來以免他人发现并且给他讲解《金刚经》当讲到“应无所住而生其心”的时候惠能豁然大悟原來一切万法不离自性惠能一连说了五个“何其”以表达自己悟道时的惊喜和见地：“何其自性本自清净何其自性本不生灭何其自性本自具足何其自性本无动摇何其自性能生万法”

五祖知道惠能已经大悟便将顿教法门以及祖师衣钵传付给惠能说道：“诸佛出世为一大事故随机大小而引导之遂有十地、三乘、顿渐等旨以为教门然以无上微妙、秘密圆明、真实正法眼藏付于上首大迦叶尊者展转传授二十八世至达摩届于此土得可大师承袭以至于今今以法宝及所传袈裟用付于汝善自保护无令断绝听吾偈曰：有情來下种因地果还生无情既无种无性亦无生”

惠能禅师跪受衣法之后问道：“法则既受衣付何人”

意思就是法我已经受了将來这祖衣该交付给谁呢五祖回答说：“昔达摩大师初來此土人未之信故传此衣以为信体代代相承法则以心传心皆令自悟自解自古佛佛惟传本体师师密付本心衣为争端止汝勿传若传此衣命若悬丝汝须速去恐人害汝”

惠能禅师又问：“当隐何所”

五祖答道：“逢怀即止遇会且藏”

说完五祖便亲自把惠能连夜送到九江驿临行前五祖又嘱咐惠能：“以后佛法将通过你而大兴你离开黄梅后三年我将入寂你赶快往南方走好自为之不要急于出來弘法这当中你会有劫难”

惠能禅师再一次顶礼五祖然后发足南行不到两个月就到了大庾岭五祖送走惠能后连续好几天沒有上堂众人都很疑惑老和尚是不是生病了于是纷纷前去问安五祖告诉他们说：“我沒有病祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了”众人大惊问道：“谁得到了衣钵”五祖回答说：“能者得之”

众人这才恍然大悟此后便有了数百人前往南方追杀惠能禅师欲夺取衣钵的一连惊心动魄的故事为了避免不测惠能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久此后因缘成熟了惠能禅师才來到广州法性寺在印宗法师的座下剃度开始了他辉煌的弘法生涯这就惠能大师的故事但他在南行的时候也建立过一些小的寺庙想來这方释能所在的南华寺便是当初惠能大师所建而这禅杖应该就是佛教六祖惠能大师所留下的佛器

【220】炖肉汤喝

如果这个禅杖真的是六祖惠能留下來的那可真是宝贝先不说它是斩妖除魔的利器光它上千年的历史还是惠能大师以前留下的东西炒作一下当古董卖了估计够我吃一辈子了方释能看着我和翔哥问：“妖怪在哪呢”

我和翔哥对视一眼异口同声的说：“沒有妖怪啊”

“是这样的刚才我和我哥们在后院看到只大狗这不就去找你要家伙來打狗肉吃么”翔哥手舞足蹈的解释了起來我也连连点头方释能原本还紧张兮兮的一听翔哥的话才松了口气说：“原來是这样啊吓死我了我就说哪有什么妖怪嘛打狗就打狗呗骗我说什么妖怪啊來來这狗看起來挺大的肉应该很老了抬进去我们几个吃炖汤喝吧”

其实还真不能怪方释能眼神不好使这个狐妖浑身上下血淋淋的外面的皮肉因为它最后想要用血祭所以皮已经掉在了地上她的尾巴也在好几米远当时天黑方释能也沒看到方释能抬着这个狐妖的尸体就往厨房走我和翔哥对视了一眼我就说：“哥们这狗肉你慢慢吃我还有事先走了”

“别啊我艹这妖怪的肉可是大补的”翔哥瞪了我一眼小声的说方释能也说：“那可不行这狗肉是你们打的一起吃一起吃”

方释能进去就开始生火了我和翔哥也赶紧把那两条尾巴给丢到了外面的大街上不管了然后把院子的打斗痕迹清理了一下我俩也商量了下现在留下來等另一只狐妖等她回來了一下子全收拾了才好我俩跑进厨房看到方释能已经把狐妖的尸体切得一小块一小块的刀法很熟练然后洗肉什么的都挺麻利的我和翔哥到饭桌那里坐下了闲着也无聊我就冲着方释能问：“你刀法挺好的啊以前练过厨子”

方释能摇了摇头傻笑道：“哪的事啊以前这破庙生意差有上顿沒下顿的沒事就去打点狗肉吃这小日子也算悠闲”

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