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第119章杠小神子（第2页）

这其实也没啥，毕竟往前数个八九十年的，川蜀之地也是各种战乱，民不聊生的一种情况。

当年的军阀混战，别说是废弃的教堂的，至今仍在使用的教堂都有！当然，wg的时候，被拆过一次，如今的是后来翻修的。

奇就奇在，该村民回家之后，竟然是天将黄金！由此一来，村里的村民更是轰动了，不少人都去那里，日夜朝拜。

更有甚者，“杠起了小神子”。翻译成普通话的意思，就是——拜起了邪神。

其实话说起来，还是我曾经看过的一片社科论文，说的就是从明朝初年开始，大批汉族移民跟随远征的军队从江浙一带进入到川蜀地区，随之带来的邪恶神灵（如五通神等）被当地原住民贬称为“小神子”。

在不同的族群文化和民间宗教快速嬗变的过程中，小神子也逐渐演化成为一种无意识的集体信仰。

据说其神性与一般的主神不同，虽然它能给主人家带来数不尽的财富，但若有人对之稍有不恭，它便行捉弄害人之事。因此普通村民对它都存有敬畏心理。

而川蜀地区的“杠小神子”活动，也是民间最常见、最普遍的形势。这个村子里的村民，现在开始起坛供起来的，就是在行“杠小神子”之实。

问题不在于这些杠小神子的事情，而在于，这种被杠起来的“小神子”，往往特别的灵验。老板娘的爷爷在儿时，就曾经亲生经历过几次的“杠小神子”。

有已经快粮绝的大户人家，杠了小神子，午夜时分，天降粮食，引得全村人都来吃喝。那时的人们非常的敬畏这一类的事情，纷纷跪谢“神明”（实则为邪神）。

老板娘的爷爷，饿的快死了，也爬了过去，捡食落到地上的花生、板栗等，吃的太快太多太急，差点把自己撑死。肚皮都撑成了半透明的样子。

但悲剧，往往如影随形。

该大户人家，据说后来有人对“小神子”出言不逊，反被小神子祸害。米仓里的米，明明装满了，但当你去舀米的时候，却颗粒全无。

放在屋子里的钱币、布匹，也没了踪影。后来失火几次，愣是把一个好好的大户人家，折腾的死去活来。

这也足以说明，小神子，真的是一个很小气、小心眼的“神仙”。

“聊啥呢？这么开心？”九阴冷不丁的冒出来，吓了我一跳。

“那个，忙完了么？”老板娘在，我不好说的太清楚，只能含糊其辞的问他。

“恩，圆满完成任务！”九阴打趣我，闹的我脸红起来。

“啊哟哟，你们这是小夫妻，才结婚地索！”老板娘在一旁打趣，回身给九阴倒了一杯绿茶。

我红了脸，忙岔开话题，把老板娘告诉我的事情，一一转述给了九阴听。

九阴静静的听完，看着我：“所以呢？”

“呃，那个，那个，如果你不介意的话，我想去看看！”我说出了自己心中所想。

“好好儿的，看这个干嘛？”九阴喝口茶，翻翻白眼，十足一幅刻薄相。

“是撒，妹儿！听姐姐一句劝，杠小神子的东西，千万莫沾！人呐，哈是要脚踏实地的挣钱，比较好！”老板娘一听说我想去看看，立马劝我别去，也是十分的淳朴。

“老板娘说得对，别去！那种事情，那种地方，去了不好！我们还是早早回去吧！”

“哎呀，别了别了，我就是去看看！绝对不拜神的，我不信这些的！就是去看看！我还记得那篇论文了——云南民间的小神子信仰！论文写的挺好的！好不容易有这个机会，我就一定要去看看！好不好嘛——”

“这不对啊？不是云南的吗？怎么跑到四川来了？”九阴看着我，用看傻逼的眼神儿。

“那这个你就要去问朱和双了！”

我翻回去白眼：“他的标题就是这样子的，但是了，内容明明就是川蜀地区杠小神子的事情，周边的地区，比如湖北，就有杠小神子的传统了！只是在云南发扬光大了而已！”

我实在是太想见见了，加上方才老板娘的的故事，对这个“杠小神子”，就更感兴趣了！

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