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第703节（第2页）

罗刹鬼王的心思变化几乎没人能猜得到，但在这种场合，调侃可以，乱讲话就实在有失水准了。

想来她也不会去做。

古往今来，只有一类玄门中人，被称为“圣人”。

那就是八景宫的历代掌教，其全称则是“掌教圣人”。

八景宫，自上古以来，就一直传承至今的玄门正统，修行界五劫以来，没有任何疑义的中天巨擘，第一门阀。

东华真君陆沉，号称“五劫以来第一人”，纵横天下，几无抗手，然而他所创立的东华宫，相对于八景宫，完全不是一个档次；罗刹鬼王，开天辟地以来，仅有的五大神主之一，可她座下的罗刹教，与八景宫相比，至少在真界，仍有一段难以逾越的距离。

毫无疑问，眼前这位，就是真界最顶尖的大能，地位最高的领袖，甚至没有之一。

若是较真的话，恐怕只能把元始魔主真身请来，才能稳压他一头。

唔，是不是该叫一声“幸会”？

“这位萧圣人，你应该知道了，八景宫掌教，玄门领袖，呵呵，也是萧垒之兄，兄弟两人一居中天，一居北地，都打下偌大基业，好不让人羡煞，对了……萧垒你知道吧？”

哪个萧……萧垒？

日魔君萧垒？那个东阳正教不是掌教，胜似掌教的绝代魔君？

这也行？

余慈真的给惊到了，谁能料到，罗刹鬼王随口道出的，竟然是这么一个惊天秘闻！

还是说，这本就是此界大能之间，一个早已流传开来的谈资？

看萧道人的反应，或是后者居多。他面色不变，又向余慈施礼：“贫道萧森，这位道友，敢问名号？”

此时的余慈，其实已经有足够的资格，将真实名号宣示于人，然而形势莫测，他不至于给自己添乱，只将一份意念送出：“劫余之人，何必多言？”

萧道人微微一怔，没有立刻反应，末了方是微微叹息：“上清之劫，玄门之殃。道友能于劫后，以一己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”

显然，他是往上一劫末，上清宗覆灭之事联想过去了，而且将余慈与开派立教的王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送了好大一顶高帽。可天知道，除了一个早已身殒的朱老先生，余慈那个时代的上清宗高人，几乎是八杆子打不着。

偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？

好笑之余，他忽又醒悟一事：罗刹鬼王上去就揭萧森的老底，是不是在“提醒”他什么？

罗刹鬼王不可信。

萧道人，还有他背后的八景宫，同样让人无法心安。

余慈当然不会相信，同为玄门，就是亲如一家，具体的看南国“三道相冲”的局面，就再明确不过了。

当然，面子上，对待萧道人，肯定要拿出与对待罗刹鬼王不一样的态度。

余慈选择的是冷漠。

“多年以来，未能重塑山门一砖一瓦，不称罪人已是侥幸，焉敢与祖师并列？”

他放出的意念没有携带任何情绪，此时解读，却有明显的疏离味道。

萧道人却是没有半点儿架子，若有，也是属于掌教圣人的雍容之态：“道友何必妄自菲薄，使上清一脉道统不绝，气象重聚，便有不世之功。复起山门，不过是时间问题。贫道此时便再厚颜求份邀约，愿于贵宗重开山门之时，亲呈一份贺仪，不知道友意下如何？”

要说客气，此时的萧道人当真是客气到了极处，但这就是一派宗师对同样地位，却又不那么熟悉的大能应有的姿态。

更确切地讲，是宗门与宗门之间的对话和交流，礼仪规则不可或缺。

余慈对其中的门道不是太精通，但他却能体会萧道人不加掩饰的情绪意味儿——不是什么玄门道宗之间的交情，仅仅是约定俗成的说话方式罢了。

如果再进一步分析，八景宫超然无上的地位，不是体现在客气里，而是体现在萧道人一次次的评价中。而所有这一切的前提是：余慈，还有他一手扶起的上清宗，具备让萧道人这位掌教圣人评价的资格。

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