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第一百零五章 经营台湾（第2页）

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除了甘蔗，另一项大头利润所在便是茶叶生产。

自万历三十八年开始，荷兰东印度公司将第一批中国茶叶，从福建贩回欧洲，有荷兰作榜样，诸如英国人、葡萄牙人、西班牙人等等，便纷纷开始通过海贸从中国大量出口茶叶。

所以台湾开发的潜力，与之前的山东比起来，也分毫不差，罗虎已在憧憬未来，只要把台湾建设好了，再给予人民好政策，沿海地区的百姓就会来投奔他，他的势力也就能不断壮大。

事物的发展都有一个盛极而衰的过程，清军攻克南京之后就会迎来一段长久的休整期，罗虎现在需要做的就是等待，等待大陆那边发生一些变化，自己借机挥师北上，为华夏扫平夷狄腥膻。

……

一六四五年十一月，广袤的中华大地进入到了漫长严寒的冬季。虽然比原本的历史晚了整整半年，但是满清还是取得了惊人的军事胜利，大顺和南明都被打垮了。大顺农民军不仅失去了全部占领的地方，大顺国皇帝李自成也在阿济格部的追击下在湖北被打死，大顺政权已亡，只剩下一支还有相当实力的武装。

同时，南京永宁朝廷在多铎统领的清军面前几乎毫无抵抗就土崩瓦解了，那些忠于大明的遗老遗少无比震惊，他们之前还希望南明能像东晋和南宋一样偏安南方，现在永宁皇帝被俘，大明威信扫地，士人纷纷议论，朱慈烺甚至不如他老爹崇祯皇帝，崇祯好歹吊死在了歪脖子树上，朱慈烺则是被活捉了，等待他的只有被屈辱地砍头。虽然多铎仍能礼遇他，给予他一介帝王的尊严，但聪明人都知道，朱慈烺的脑袋已经不长在他的脖子上，说不好哪天就会搬家。

大顺农民军元气大损，陷于群龙无首的境地，南明朝廷君主被俘。对于清廷的最高统治者摄政王多尔衮来说，清国的两大对手大顺、南明都已经被彻底打垮，剩下的事不过是接管地方，享受胜利果实而已。

多尔衮传谕兵部：“浙江、福建、广东、广西、四川、云南、贵州七省遵依表文尚未报到，应速行遣官招抚，在京文武官员不拘见任、家居及士民人等，有情愿输忠效力的，准赴兵部报名，验实，赍捧敕谕，给赐路费、马匹前去。事竣，有功重加升赏。该部即出示晓谕。”

消息一公布，一些热衷功名的无耻之徒立即看准这是凭借清朝兵威，谋取富贵的大好机会，于是自告奋勇，要求出使。

这时在山东淄川的孙之獬是欣喜万分，他觉得自己等待了许久的机会来了。

孙之獬的名字很有意思。“獬”为古代传说中的异兽，能辨曲直，见有善恶争斗就用硬角去顶恶人，可见孙家在此子降生后曾对他寄予了厚望，希望他日后能做一名惩恶扬善的斗士，只是命运弄人，孙之獬品行极差，在大明未亡前就已经臭名昭着。

孙之獬是山东淄川县人，生于万历十九年，万历四十三年，他高中举人，天启二年，三十一岁时又中进士，但是这人满脑子钻营思想，当时阉党魏忠贤权势正盛，孙之獬很快就投靠过去。

崇祯帝即位后，魏忠贤上吊自杀，朝中官员纷纷上疏，要求崇祯帝下旨，焚毁由魏忠贤主持编撰的《三朝要典》，但孙之獬却在这个时候逆流而上，上疏要求崇祯帝为《三朝要典》作序。此举，孙之獬不是不识时务，而是哗众取宠地豪赌，他想以所谓对故主的忠诚来换取在新朝的官位。

但当时的崇祯并不糊涂，最终《三朝要典》被烧，孙之獬也被赶回老家。经过这场变故，孙之獬非但没有反省，反而在等待新机会，他觉得自己是一定要飞黄腾达的，至于用什么手段并不重要。

罗虎的军队退出济南后，满清派遣侍郎王鳌永招抚山东，王永鳌是淄川人，与孙之獬是同乡，孙之獬知道此事后立刻投降，他为了向满清表示忠心，倾尽家财，组织武装力量，镇压抗清义军，他的行为得到了王永鳌的赏识，王永鳌将其功绩上报朝廷，孙之獬不久即被招入北京，擢礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士。

顺治以前，政权还没有完全巩固下来，各种朝廷仪节也不像以后那般严格。那时满清朝贺时分成两班，满清官员和汉朝官员互不掺和，汉臣和满臣上朝时，服装也不一致，满臣身着满服，汉臣皆着明朝官服，朝廷也没有规定汉臣上朝必须穿清廷规定的朝服；反正各走各的道，各站各的边，彼此相安无事。

但是孙之獬这个政治小丑为独得满清欢心，有心标新立异。一日上朝时，众人发现他不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。当大臣们步入朝堂站班时，他上疏说：“臣妻放足独先，合家剃发效满制。”上奏完后很自然地走进了满族大臣的行列。满族大臣眼高于天，哪能容忍既是下属又是汉臣的孙之獬与他们同班？于是把他逐出班外，孙之獬自讨没趣，悻悻然走回汉班，汉臣恨他过于附炎趋势，一个紧挨一个毫不松动，不让他入班，徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万状。

投机不成，反落个里外不是人，碰了一鼻子灰。孙之獬回到家里继续苦苦思索能让自己博得清主欢心的方法。

经过一晚上思考，他终于干出了人神共愤的事——上疏清廷，道：“陛下平定中国，万里鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也！”

在当时，虽说清廷已实际取得统治地位，但公然下令华夏剃发易服，却也不敢冒然行之，一则，华夏民心让清廷惧怕，二则，归顺清廷的汉臣们因为内心残存着羞愧，都不愿站出来冒此天下之大不韪。

而满清实际控制者多尔衮在看到这份奏疏后陷入了思索。

无论是剃发还是留发，都只是各民族之间的习俗，但是经孙之獬一说，头发的去留上升到了政治高度，成了是否真心顺应清廷统治的问题。这就不得不引起多尔衮的关注了。

其实，早在孙之獬之前，满洲统治者就强令投降的和管辖范围内的汉人效法满洲人的发式，把剃发作为归顺的标志，剃发令始于天命四年（1619）。天聪五年（1631），清太宗皇太极取得大凌河之役胜利时，强令归降将士等剃发，崇德三年（1638），皇太极又下令：“若有效他国衣帽及令妇人束发裹足者，是身在本朝，而心在他国。自今以后，犯者俱加重罪。”

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