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第481节（第2页）

第113章我快夺回身体了

流霞国立国第一案件的影响，出乎意料的大。

通过各种方式，得道唐云中断案详细资料的道士仙人妖怪，都认为，这个案件彻底的暴露了飞升的邪魔们的丑陋邪恶血腥本质，那就是邪魔们反对美好善良纯洁志气毅力忠诚上进老实勤奋等等身为智慧生物所有的一切真善美。

以及，这些飞升邪魔都是完全没有一丝丝的智商的白痴。

小小的夫妻婚姻纠纷民事案，有的是方向可以大做文章。

比如，可以充分的利用嫌贫爱富四个字，仔细的宣扬有钱的苏秀才家是多么的刻薄穷人，剥削穷人；教书的时候，考试第一名的孩子因为没钱交束，结果被无情的赶出了私塾；偷听教书的放牛娃，是如何的被苏秀才痛打；苏三娘从小贪图荣华富贵，穿红戴绿，殴打丫鬟，糟蹋粮食，豆浆喝一碗倒一碗，马桶一定要金马桶。

而贫穷的唐玉书是多么的善良，知书达理，扶老人过马路，给孤寡老人送温暖，看见小孩子哭，牵着他肮脏的小手，陪他找娘。

舆论在最后点明重心，地主老才有钱人都是周扒皮，都是半夜鸡叫，都是奸商，穷人都是善良的，互帮互助的，穷书生都是有才学的，嫁给有钱人是彻底的堕落，只有嫁给穷人，鄙视富人，才是唯一正确的。

然后，百姓开心了，美梦成真了，社会安定了，流霞派通过这个案件，弘扬了主流文化，转移了社会矛盾，稳定了统治基础，平稳的完成皇朝的替换。

要是觉得嫌贫爱富四字实在太低级，连宣扬的必要都没有，那么，也可以换个方式玩。

比如，可以朝廷出个圣旨，赐予唐玉书官位，苏三娘浩命什么的，从此过上了幸福美满的生活。

这太夸张？

不，不，一点都不夸张。

别说唐玉书本性还算老实，从无劣迹，当个官未必会鱼肉乡里，就算唐玉书本性恶劣，又有什么关系？

某个地主的女儿抛绣球，某皇帝的鸟儿格格愣是玩啊玩啊玩，把绣球当排球，扔给了乞丐，乞丐还不是被皇帝指婚，愣是娶了地主的女儿了？

皇帝就是这么任性，百姓就是喜欢看乞丐娶到地主家女儿，喜欢看乞丐摇身一变成为大官。

流霞国可以通过这个喜大普奔的方式，给百姓编织一个美丽的肥皂泡，流霞国尊重读书人，书中自有黄金屋，让更多的人老老实实的念书。

或者，干脆更进一步，通过唐玉书多年考试不中，认为这是科举制度教育制度的不合理，借机会推出符合流霞派利益的新的教育和科举，利用文化巩固地位，乃至洗什么的；可以借机攻击前朝的管理不善，让人才流于乡野，让贤淑妇女变成嫌贫爱富，只有流霞派才是正统。

当然，对这种俗世千百年来，新朝旧朝替换之间的一贯手法，仙人可能实在拉不下脸照做，也不在乎，那也可以玩得时髦一点。

比如，可以当众暴力殴打唐玉书，然后打人的知府痛哭流泪：“没有女人，难道你从石头缝里蹦出来？”“你娘把你拉扯这么大，你竟然鄙视女人，你还知道什么是孝吗？”

打人的一方只要流泪，保证围观的人深深思索，打人的一方肯定是有非常了不起的理由，就算打人也是迫不得已。然后只要知府声泪俱下，宣扬女权，宣扬男女平等，妇女能顶半边天什么的，轻易得到广大妇女的拥护，以及女修女仙的拥护。

修真界男权并不强烈，不管是悟道还是灵根，都是不分男女的，没有男性成仙比例高点的说法，也没什么不能接受女子当大能当大仙的，力量强大的，就是上位者，这是修真界主流看法。

但这不代表就没有偏激的男权者，没有偏激的女权者，没有习惯了男子就比女子强的门派。

只要有这些人存在，就会存在想要在女子当道的地方畅快呼吸的女修。

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