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第120章 徐福去哪儿了（第3页）

“要说狠，还是你狠啊。”

与此同时，光幕道。

【关于秦朝方士徐福东渡后的最终去向，历史上并无确凿记载，但结合史料、民间传说及后世考证，主要有以下几种推测。】

【一、主流假说：东渡日本，成为“神武天皇”或文化始祖。】

【主要是因为日本很多地方都有徐福的纪念碑和神社，如和歌山县的“徐福上陆地”纪念碑、佐贺县的“徐福神社”等。】

【而且，日本古代缺乏文字记载，徐福传说可能被用来解释早期文明的来源，甚至有人将徐福附会为日本首位天皇神武天皇。】

【并且，日本中世纪的佛教和神道教团体曾利用徐福传说增强自身权威，例如将徐福塑造为传播文化的圣人。】

【最后，唐代中日交流频繁，日本使者可能将中国文献中的徐福故事带回本土，并与日本神话结合。】

【之后，随着中日贸易发展，中国文人的诗文进一步将徐福与日本绑定，日本方面也出于对中华文化的尊崇接受了这一传说。】

大唐，李世民听到这儿，略微思索了片刻后道。

“朕记得《史记》曾记载，方士徐福，为秦始皇求仙药，率数千童男童女、“百工”和五谷种子东渡出海，最终“得平原广泽，止王不来”。”

“但这个平原具体是哪儿，却是没有明说。”

这时，房玄龄迈出一步，躬身奏道：“陛下，《史记》虽未言明徐福所至‘平原广泽’究竟何处，但倭国既处东海，地理上与徐福所说的仙山颇为相似，或许徐福船队很有可能是在那里落脚。”

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杜如晦紧跟其后，双手抱拳道。

“房大人所言不无道理。”

“徐福当年携带大量人员物资出海，目的在于开辟新地，寻求仙药不过是幌子。”

“倭国远离中原，以秦朝当时的能力确实难以执掌，足以让徐福建立一方势力，只是历经数百年，其间变故颇多，若想探寻真相，并非易事。”

李世民微微颔首，神色凝重。

“此事看似久远，实则暗藏玄机。若倭国真由徐福后人建立，那其对我大唐的态度，不得不防，朕担心，他们表面恭顺，实则心怀叵测，暗中积蓄力量。”

魏征闻言，上前一步，声音洪亮：“陛下，依臣之见，当务之急，是应派遣使者深入探查，防患于未然。”

李世民陷入沉思，片刻后，目光坚定地说道。

“魏卿所言甚是。明日便拟旨，挑选合适人选，筹备东渡事宜。我大唐盛世，绝不能让潜在威胁，影响社稷安稳。”

......

【二、其他可能性。】

【抵达朝鲜半岛】

【据《三国史记》和《高丽史》等史书记载，朝鲜半岛的高句丽、百济、新罗等国家都有关于徐福的传说。并且在朝鲜半岛的一些地区，曾出土过与秦朝时期相似的文物，如陶器、铜器等，这些为徐福可能抵达朝鲜半岛提供了实物证据和线索。】

......

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