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看到天下教徒认可道教,密宗喇嘛的脸色不是很好看。原本他们宣扬这次斗法,就是想让这些人给自己撑腰。没想到,这才刚开始,中原人就将自己的气势给压了下来。虽然表面上缘分是一比一,但这个斗法质量,非常的不妙。第1题爬神山,密宗虽然胜了,但是没有出现神迹,震撼程度要比第2题差不少。更糟的是,那个密宗派出来的汉子,当场就转换了信仰。这更是狠狠地抽在密宗的脸上。张天通过千里眼看到这一切,还是很满意的。密宗想借天下教派的力量,自己又何尝不想借。这一次斗法,会以冈仁波齐为中心,影响到方圆几千里的疆域。能够来冈仁波齐的人,不是非常有威望的宗教高层、贵族信徒,就是一些非常有恒心的朝圣者。在各自的区域,有着非常大的影响力。在这个时代,除了中原是王权远远高于神权。其他绝大部分地区,神权都要么高于王权,要么与王权不相上下。得到了这一批朝圣者的认可,相当得到了方圆几千里政权、宗教、平民的认可。这股力量,非同小可,影响深远。要知道,直到后世21世纪,科技昌明,信息发达,宗教的力量仍然不可忽视。中东地区,靠着宗教,可以一边用着21世纪的科技,一边做着最保守的事情。南亚次大陆,更是宗教盛行,号称万神之国。就算是总统,面对各大宗教,也得小心翼翼。一不小心,就会引起巨大冲突,使国家陷入宗教灾难之中。如果华夏的形象深入到他们的宗教之中,将来无论是对外扩张,还是与他们友好交流,都将是一股巨大的助力。至于白玉蟾脚下那朵水花,其实就是一个改装后的救生舱。太空救生舱能够适应多种地形条件,除了陆地还包括海洋、河流、湖泊,毕竟地球上有70的面积是水域。救生舱掉到水里,有一定的航行能力,能够将人送到岸边。这一点几乎不需要张天改造。不过,玛旁雍错湖水清澈,若是救生舱在水里直接托着白玉蟾道长航行,很容易被人看到。张天就加了一些水花,用以遮盖救生舱本体。另外,岸边水太浅,救生舱也不能直接来到岸边。只能让有缩地成寸步的白玉蟾借力踏水走几步,才能够衔接上。途中的水流神龙,水流游鱼,只是张天额外加了一个喷泉功能。虽然做不到很逼真,比不上后世的人工喷泉。但有圣湖的滤镜加持,勉强有个大概模样,就已经足够惊艳了。见不断有其他教派的教徒想与白玉蟾交流,密宗喇嘛只得加速进行下一题,免得给中原人扩大影响力的机会。一个喇嘛道:“中原人,请听第3题。”一听要开始下一场斗法,大家纷纷聚拢。九道斗法题,才刚开始两场,就已经如此震撼,大家自然不能错过下面的盛况。见吸引了天下教徒的注意力,喇嘛相当满意。于是高声道:“往昔,世尊于因地行菩萨道,天帝释化身为猛鹰,边王化身为鸽前来考验。”“世尊为救鸽子,割肉喂鹰,有大慈悲之心,因此得到天帝释的认可。”“这第3题,密宗将派高僧大德,效仿世尊大慈悲之举,以身饲鹰。”“谁若是能够先得到苍鹰、秃鹫的啄食,谁坚持最久,便可赢得这一题。”白玉蟾、慧圆、傅瑾瑜等人相视一笑,眼里有些嘲讽之色。吐蕃密宗以人制器,居然好意思说什么大慈悲。偏偏他们觉得理所当然,一手拿着阿姐鼓,一口说着大慈悲,似乎并不是刻意伪装,这才更显可怕。难怪上仙(张公子)要派我们上高原灭佛。如此恶毒佛法,已入魔道,非灭不可。“阿弥陀佛。”慧圆宣了一个佛号,“此题为佛题,当由佛门弟子应战。”“贫僧身为方丈,得众生滋养,长了一身肥肉,今时今日,正当割身取义。”身后有僧人叫道:“方丈,万万不可,请让弟子舍身。”慧圆脸色悲壮,道:“不必多言,我意已决。你们没有我胖,料想就算肯舍身,也吸引不了秃鹫前来啄食。”“方丈……”一众僧人还欲劝说,但慧圆神色坚决,不像是说场面话。白玉蟾道:“方丈,此举不妥。”“佛祖割肉喂鹰,乃是为了救下边王幻化的鸽子,是为善举。”“我等若是强行模仿,与恶僧争强好胜,自残身体,反而违反了佛祖本意。”慧圆道:“那如何是好?总不能让他们白白胜了这一题。”密宗喇嘛见中原这边似乎无法统一意见,大声笑道:“中原人,若是无向佛之心,不如就此认输。我们先开始了。”说着,派一个枯瘦喇嘛,上到一处高坡。小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!其他喇嘛清退周围的人,以免吓得秃鹫不敢下来。枯瘦喇嘛站在坡顶,口里念了一会经,然后拿出一把匕首,高声道:“世尊在上,我愿受雄鹰啄食之苦,以明心志,请世尊化身降临,前来考验。”说着,匕首划过胸膛,流出血迹。然后手往伤口上一抹,不知抹了什么东西,小山坡下的众人,隐隐闻到一股腐臭味。来过吐蕃的人都知道,吐蕃有一个特别的葬礼,叫做天葬。将人的尸体放置野外,由秃鹫啄食。这是受到佛教中“布施”理念的影响。认为肉身是一具臭皮囊,死后了入鸟类之腹,也算是一种布施。在此基础上,又衍生出其他理念,有人认为死后可由雄鹰秃鹫等鸟类,带着死者的灵魂上天堂。无论何种理念,其本质都是利用秃鹫:()请不要逼我做神仙
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