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英国大使,美国大使,法国大使和苏联大使也签上了自己的名字,按下了手印,表示自己愿意为此次事件做公证人。
最后一个手印按下,这份文件正式生效,也就是说,我的死亡命运,似乎已经不可逆转了。
对于这个既定事实,我突然感到,有些好笑。当然不是因为这个事实本身,而使得知了这件事情的既定结果之后,那些洋人的表情和表现。
陶德曼先生的惋惜和担忧,英国法国和美国大使的惋惜以及轻松,还有苏联大使的,惋惜,以及,得意……
苏联人似乎因为我的死而感到快乐,我不知道具体是为什么,但是,大致的原因我猜的出来,他们也许是担心我的成长,会对他们造成损害吧?不过,这也证明了,苏联人,一直都是我们的敌人,现在是,过去是,未来,还是!
而其他的洋人,那些表情,我也可以理解。
他们感到惋惜,感到惊讶,感到好笑,感到无法理解,感到敬佩……
这种矛盾的心情,久居西方的我也可以了解。
惋惜,还有惊讶,以及好笑,还有无法理解等等这些矛盾的心情,可以理解为,他们对我的做法的不赞同。
长期生活在以生命为第一要务的国家,他们自然是以生命为最重要的事情,生命是最重要的,他们不会太多的考虑其他,他们的宪法就规定了,生命是最重要的,他们最是尊重生命;所以,他们对于我挽救了四万生命甚至更多的生命的行为感到敬佩。
但是牺牲自己的性命挽救别人的性命,却不为他们的法律所认同;我听过这样一个故事,一个美国士兵,在战友全部战死,阵地即将失守的情况下,引爆了炸弹和几个敌兵一起死亡了;时候,他被授予了很高的荣誉,但是他的事情,却没有被认同,没有被广泛宣传。
刚开始听到这个故事的我,感到了诧异,若是我国国内出现这样的英雄,那是很正常的事情,我国也经常会出现这样的英雄,深为大家所赞许,这叫舍生取义,是我国最为可贵的精神;可是,塞克特伯伯对我说的话,却让我陷入了沉思。
一个喜欢英雄,渴望英雄出现,并且极力的赞扬英雄的国度,是一个不幸的国度,因为,那就意味着,这个国家,这个民族,对于生命的漠视……
对于精神的追求,可以让一支军队拥有极强的战斗力,塞克特伯伯承认,任何一支西方军队,在同等装备同等兵力同等训练的情况下,都难以或者不能战胜中国军队和日本军队,因为这两支军队,拥有西方军队所没有的东西,那就是东方古老文明所倡导的舍生取义,精忠报国的思想。
可是,这却是对于生命的不尊重,这种精神的盛行,会让那些国家里面珍爱生命的人,被理解为胆小怕死,虽然这两个词语在实际意义上差不多,但是用起来却有天壤之别;在西方国家,珍爱生命盛行,而在中国和日本,胆小者被蔑视。
人人倡导牺牲,动不动就殉国,可是人都是怕死的,这是本性,无法更改,中国和日本,在某种程度上,是反人类的……
最初听到这种认知的时候,我表示理解,并且不难接受,可是,在今天,当我处在了这样一个位置的时候,我却感到,我再也不能接受这种说法了!
因为,我们的认知里,牺牲是一件伟大的事情,为了国家而死,死得其所,在今天,以我一人的生命,换来整个华夏的未来,难道是不值得的吗?若是我没有这种精神,说不定按照西方国家的常规做法,就是投降。
这里是中国,不是西方,也许,我们漠视生命,我们不在乎生命,会带来很严重的负面影响,但是,如果失去了这样的精神,我们还是华夏吗?我们对的起那些为了祖国而抛头颅洒热血的人吗?我们不就是在全盘的否定他们吗?
这是背叛,是背叛!法律可以无视这些,但是人却不可以,无论什么时候,炎黄子孙,都不可以丢弃这种精神,哪怕法律上,已经否定了它,但是它将深植于我们的血液里,直到它成为了我们的习惯。
也正是如此,我们的军队,才会让他们害怕!
根据松井石根的安排,条约签订之后,他还安排了一个宴会,一个战地宴会,用以招待前来参与此次会议的洋人。
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