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第256章 菲利普实验（第2页）

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在漫长的历史上，必然有人研究与总结过认知污染现象的规律，那些对神的不信者、乱用认知之力或化身接触太深的古人们，因为过分沉浸于认知污染现象发疯并死去，活下来的幸存者，要么是自身的认知演化出认知污染抗性，对认知污染不够敏感，要么是信奉神却保持自身的节制。

恐惧是人类最原始的本能之一，认知的极致体现是信仰，化身的极致体现是神，而一位不可名状带来恐惧的神，自然而然成为了阻止人类作死的刹车，这使得在自然演化之下，构成如此元素的阿赖耶于人类的基因中形成，那些禁忌条例大概就是随之演化出来的信息茧房，利用人类面对神产生的敬畏之心，警示人类不可深入研究认知污染现象。

只可惜，人类不只有“对不可名状的神产生敬畏之心”的本能，智力与情绪能够战胜本能，一旦有人从内心深处抵抗本能、了解与认定阿赖耶为假的，就会打破不可名状的认知印象与信息茧房，本人就会成为破茧者，越对阿赖耶的不可名状不畏惧，越会减轻受到的精神压制并产生精神抗性。

想到这里，张晨钰的心中忍不住涌现出一股怨气：

纳加，难怪你不愿意现身全程陪着我，你是在害怕你出现在我的身边后，当我面对古神的注视时，会吓得只依赖你？

你对计划的每一步都精确计算与掌握到这种程度，难道是希望我能有朝一日变强到足以战胜古神吗？

啊，好吧，如你所愿，希望我的潜能有这么牛逼。

……

张晨钰攥紧拳头，但她的心脏与大腿仍不由自主地颤了一下。

张晨钰理解了郎燕讲解菲利普实验与二联性精神病的用意，他应该提前从纳加的口中，得知了自己不正常的心理状态。

张晨钰与纳加的认知锚点联系紧密，从某种角度上，张晨钰就是纳加这一妄想的最初者与主导者。为了防止张晨钰可能沦为菲利普实验中那戳穿真相的研究者，郎燕借助认知污染的使用技巧，分别对阿赖耶的立场与存在形式提出了唯心与唯物的开放性假说。

郎燕在引导与解答张晨钰的困惑时，他都会再三强调，那些回答的内容并非是得到科学证实的定论，仅仅是他的个人推测，一方面在潜移默化间向张晨钰暗喻并传递了残酷的真相，另一方面用发散性的多重反问，让张晨钰不会认可单一的理论，保持不定。

比如：阿赖耶究竟是形而上企图降临的神？是认知污染现象产生的特殊化身？还是人类基因自然演化出来的群体化身？

魔都认知污染究竟是超自然现象？是大型二联性精神病的群体幻觉？还是人类基因中自带的会被认知污染触发的遗传疾病？

不得不说，纳加真是煞费苦心，直到现在，张晨钰才猛然发觉，如果解答困惑的人不是郎燕，那她的思想还能坚持自己对纳加的当前印象吗？她的思想是否会意外戳穿真相让纳加消失？

张晨钰很确定自己在大多数情况下都是没有主见的普通人，不知道自己会不会动摇观念否认纳加的存在，大概这一切就如那副画一般，每名观者根据不同的视角观测某些事物，对目标的评价会因自己的认知作出相对应的理解和判断。

大概，玄而又玄的认知污染，它与阿赖耶一样不可名状，不可能被完整叙述，不可能被完全理解，不可能被完全证伪。

张晨钰抬手抓了一把僵硬的脸，抬头望天：

“谢谢你，郎医生，没有你在，我可能会成为戳穿真相的犯错者，唉，我对世界的认知真是太浅薄了，很早之前，未和纳加契约的我就曾怀疑过，我和一些关联者之所以能看到魔都的化身们，只是因为阿瓦隆公司的认知实验，导致我们患上了相通的精神疾病。”

“如果这一切真的只是幻觉，你还想继续走下去吗？”

郎燕的目光夹杂着戏谑，张晨钰耸了耸肩：

“幻觉就幻觉吧，反正走错的人又不只有我一个，我相信我的「所爱即为真实」，纳加不是妄想，是存在的生命，话说回来，假设认知污染现象的本质与传播就是二联性精神病，那其他精神疾病的成分会不会混入其中，让更多人的认知变得极端……”

张晨钰欲言又止，郎燕眼中戏谑的成分缓缓消失，恢复那副职业的笑容：

“总的来说，二联性精神病，仍然是妄想症的一种子类，距今为止还尚未有确认到除妄想症以外的精神疾病发生共享的情况。”

“那就好那就好。”

张晨钰拍着胸脯，松了一口气。

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