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熊二还暗自下了决心,下个月发的铜板,坚决不会再去沾黍米酒了,而是要存下来,准备以后使用。
熊霸等人的做法让他灵光一闪,原来铜钱还可以这样获取到,如果像熊霸那样售卖东西,还能成功,那岂不是就有了源源不断的铜钱?还用担心钱不够喝酒的情况吗?
他已经决定了,这段时间看看部落族人还缺什么,自己也可以向熊大、熊奇他们“借”点铜钱,也来卖点东西。
“不错,我认为熊二说的没错,部落之前没有规定,族人不可以自己做衣服售卖,更没有规定把族人不是重要物资的私人东西收回。”熊杰点点头,同意了熊二的观点,附和道:
“收回他们做好的衣服,就是部落的不是,以后还怎么让族人相信部落?”
熊杰站起身向熊二点了点头,“部落更没有规定,族人不可以在休息的时候做一些衣服,相反,部落还鼓励族人在休息的时间学习、生产,几年前的部落,不就是这样吗?”
熊洪若有所思,这一番话又让他想起当初整个冬天,自己带着族人在院子里搞生产的景象。当时可是连晚上休息的时间都用上的,才有了第二年的成绩。
“好了,不用吵了,你们讲的都有一些道理,这是好事,有问题就及时提出来,不然我们就没办法改进。”
熊洪出声,制止了队长们继续争论的想法。
本身来说,熊洪是非常支持熊霸他们这种“激发部落活力”的做法,而且从部落的发展来说,出现个人或者小团体的“商业行为”,本身就意味着部落的社会发展到了更高的水平。
故而对熊霸他们的行为,熊洪肯定不会去追究所谓的“破坏部落秩序”,当然目前也不好大肆鼓励。
毕竟老祖宗们玩了千年的“士农工商”,商排在最后,还是有些道理的,对熊部落来说,目前的确需要一些“商”的刺激,从而促进部落内部的经济循环,故而有了均输院,有了杂肆;
但又不能太过刺激,毕竟这种模式才出现不久,得摸着石头过河,一点点前进。
这样出现问题,就可以及时刹住,予以调整。
几个队长也停止了争吵,互相思考起对方的观点。
“我觉得熊霸他们倒是给我们提了一个醒,就是部落该怎样去管理、去控制今后出现个人、小队制作物资去卖的现象。”
熊洪环视大家,这也是今天叫他们过来的原因。
“我将部落这种以物易物或者用铜钱换物资的行为,统称为‘商业’,它也是部落继农耕种植、工坊之后的重要部分,可以为部落、为我们大家带来很多好处。”
事实上,从熊部落出产的第一件陶器开始,熊部落就已经有了物资交换的行为——大巫师当初可以带着陶器,从其他部落换回来几个年轻男女的,这也可以称之为部落最早的商业行为雏形。
这几年部落的发展越来越快,尤其是跟其他部落的沟通和交换物资,这就是部落间的商业行为,虽然这些是以熊部落集体的名义去交易的,但这不代表私下里,没有族人间的物资交换。
经常有部众用收集的果子、石块跟别人互换饰品等。
现在需要逐步推行私有化,又铸造了这么多的铜币,就是为了促进部落内部的消费,让物资和铜币流通起来。
除了一些关键、重要的东西不允许买卖外,剩下的跟族人日常生活息息相关的产业,熊洪也觉得没有必要禁止,反而可以支持一下。
当然,该做的管理,还是要管理的。
“大家担心熊霸他们的行为,会让部落族人不去劳动,转而去做这种‘倒买倒卖’的事情,实际上,大家也不用太担心,”
熊洪继续分析,“不去劳动,手上就没有足够的铜币,那整个部落的交易就不会那么频繁,因为想花也没钱去花。况且,每个族人都有自己的事情要做,就算是去从事商业的活动,也得在休息的时间,这一点要求目前不会变。”
熊部落目前几年,即便是放开私有化,那也是基于集体下的有限私有化,不可能完全放开,甚至还会加强管理。
“不错,熊霸他们,都是在休息的时间做的,平时还要学习和去田地里干活的。”
“当然,还有人觉得他们用的是部落的技术、部落的工具,产出的东西却是归自己所有,会不会以后,大家都做这种从部落拿好处的事情,能看到这点的族人非常好。”
熊洪称赞了一句几个队长,“所以我觉得,可以在他们生产的过程中,或者是售卖之后,向他们收取一些部落的‘技术费’、‘工具费’等费用,用来保障部落的利益不受损。”
“不错,族长这个办法好!”
熊大也反应了过来,跟熊木对视一眼,“这样的话,部落也就不用担心工具的磨损和技术的扩散,给部落带来的损害;而且这些由个人生产、售卖的东西,额外收取一些费用的话,价格自然会更高,那部落生产的物资就更有优势。”
“对,就像是其他部落接受我们的种田方法一样,只要是在我们指导下种地的,就要给三成以上的收获!”熊木也附和道,“在部落里售卖这些物资也是一样,部落需要收一部分铜钱。”
如果向这些个人或者小队生产的物品,或者所获得的收入征收这部分费用,成本上去后,部落生产的物资,也就更好售卖了。
“是的,如果以后部落逐渐放开允许个人拥有的物资,比如麻衣、陶器、饰品这些,那这些人生产的东西,也是需要原料的,部落只要控制好这些原料,最终会有一部分铜币,流到部落手中。”
“更何况他们需要向部落交铜币,部落就能将这些铜币回收回来了,自然就能做到族长所说的铜钱和物资的流通。”
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