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第262章 运输队与兑换参照物(第2页)

其次,每个月会给每个成员一定的运输份额,当做给他们的福利。比如这个月有个100车物资的运输份额,灰部落占有一成份额,当月就可以免费运送10车的物资;

还有,凡是加入运输队伍的部落,还能享受熊部落定期提供的一些技术支持,比如牲口养殖和农田种植,还有一些工具。

另外就是与这次沟通鹿山诸部有关系。以后要是建立了与鹿山部落的联系,也少不了人员和物资的运输,那运输队伍就可以派上用场,从鹿山部落获取大量的原材料、人口。

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作为主导的熊部落自然会达到获得大量人口的目的,但参与的各个部落,也能从中得到一些好处——毕竟有骨部落的代理收益在前,每月的收获,可是让很多部落都羡慕。

熊部落的族人自然没有异议,运输的事情并不是一个复杂的活,但却十分熬人,能够让白河诸部出人,自己部落出车出指挥者,这样的配置非常省心。

“另外,以后在白河诸部这边,我们将用粟米作为基本的交换单位,在以后也会用在与其他部落的交易上,”熊洪耐心地跟各个族人讲述着自己的想法,他想更方便地计算各种物资的价值。

其实在部落很早之前就已经有这样的衡量方式,不过当初粟米没有这么多,各种物品之间的价值也无法比较,但现在有了这样的条件,“比如一个人口在我们这边能换多少物资,全部折算成粟米。”

现在的交换过程很是复杂,比如骨部落带过来十个族人,他想换5匹布、10个陶罐、50斤粟米、2件皮衣和3把青铜斧,那该怎么去换?就需要不同的物品都要换上一遍。

以物易物的麻烦之处不仅体现在多次计算,对相同物品但不同重量、体积、新旧等情况,兑换的比例也不一样。比如骨木想用山羊换斧头,这只羊大小、年龄甚至公母都不一样,那该换多少把斧头合适?自然兑换起来也就需要多次协商。

而且涉及到“找零”的时候,就更麻烦了,一只活羊总不能只要一半吧?

但用粟米作为衡量的“参照物”,就要简单的多。例如一匹布可以换50斤粟米,一个大陶罐10斤粟米、小陶罐2斤粟米,皮衣40斤粟米,青铜斧100斤粟米……甚至可以精确到目前的“两”,一斤十两,可以换算到很小的单元了。

假设骨部落带过来的10名族人还是要换各种物资,按这种办法,可以先折合成1000斤粟米,再按照其他物品兑换粟米的“价格”来计算,那就好统计多了,也不容易产生矛盾。

中间不仅省去了很多令人挠头的比较,还对各种物品进行了“明码标价”,各个部落按照兑换的表来,都挑不出什么毛病,更不会有什么怨言。

当然熊部落还可以根据物资的紧缺程度,随时调整不同物资的兑换比例,采取“宏观调控”来控制“定价权”,这也算是熊洪为自己部落留下的一个“后门”。

还有一点,各个部落加入运输队伍,为了获取更多的利益,他们就会自发地帮助运输队解决遇到的难题;为了交流方便,就会主动地学习熊部落的语言文字;而他们获取到的“粟米”,作为“参照物”,则可以在熊部落这边“消费”,购买其他物资,让“粟米”再流回熊部落。

这就意味着,熊洪并不需要在营地准备与白河诸部所有物资都价值相当的粟米,因为不可能所有部落都会只将原材料交易给熊部落、而不进行“消费”,粟米在这个过程中只是起到了一个“一般等价物”的作用,就相当于一个参照物。

这样,熊部落只是“借”出去了一些作为等价物的粟米,流通一番之后,不仅自己能从中获益,还能带动整个白河诸部的物资流通,再通过控制物资流通从而带动“基建”。

运输队伍沿线需要设置驿站吧?现在各部落的山洞显然不行,那就可以用熊部落的办法,在外面建筑围墙和居住点。运输队伍需要一些车辆和牲口吧?那就能拉动白骨洞营地的木工、养殖需求,从而积累生产经验。

更别提当这些部落从运输中获得大量的好处之后,对熊部落产生的依赖,会让他们主动地向熊部落的生活方式靠拢,越来越依赖熊部落的物资,从而潜移默化地将整个白河诸部给“消化”掉,就如同现在的凌河诸部一样。

这也是去年发现了白河诸部后,熊洪的一项长期规划,他打算利用“经济”武器,来把这些部落转化为熊部落的一部分。

相比较武力手段,这种方式更加温和、执行时的阻力更小,虽然它对熊部落的富裕有一定的要求,并且需要更长时间的“渗透”,可一旦成功,就几乎让被影响的一方无力抵挡,从而被强大的一方控制住部落的命脉。

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