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第220章 警惕种子(第2页)

“说到这我要提醒大家,这些神的名字是我们翻译过来的名称,实际上,这三位大神的名称只有一个,那就是神。”

“因为他们是一神教,不像道教、佛教的多神教,还要绞尽脑汁给这些神仙、佛菩萨起个名字。”

这席话再次引发一阵笑声,笑声过后听他说道:“三大宗教的学问很多,我在这里只讲西方列国的罗马教会,以回应名文的文章。”

“现在简要述说一下罗马教会的由来,罗马教会源于基督教,而基督教是由基督耶稣创立的,基督的意思是神派来拯救和救赎人类的救世主,耶稣是神的儿子。”

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“基督教后来分裂为罗马教会和正教会,罗马教会总部所在地在伦巴底王国,一个不大的半岛。”

他简要叙述了罗马教会的由来,继续说道:“罗马教会与正教会都出自基督教,不同之处在罗马教会信奉圣父、圣子耶稣、天主圣神三位一体。”

“而正教会也信奉三位一体,但他们认为耶稣不是神的儿子,而是神的化身,不承认罗马教会的主导地位,因此分裂。”

他说的明白,罗马教会、正教会都是基督教,只是对神的理解不同而已。

解释清楚这个,他就要展开说了,“三大宗教之间的主要矛盾集中在耶稣身上。”

“犹太教认为他们是神的唯一天选子民,神会派来救世之主弥赛亚来拯救他们。”

“而基督教认为耶稣是神的儿子,是来救赎人类罪恶的,被钉在十字架上,就是代替人类承受所犯罪恶的刑罚,从这点来看,耶稣就是弥赛亚。”

“对基督教的这种定性,犹太教绝对不承认耶稣是神的儿子。”

“而伊斯兰教也不承认这一点,他们认为耶稣与开创伊斯兰教的默罕默德都是先知,耶稣不是神的儿子。”

“从这点来看,犹太教与伊斯兰教应该亲近,但实际情况并非如此,犹太教认为耶和华是唯一的神,犹太人是耶和华唯一的选民。”

“而伊斯兰教认为真主才是唯一的神,默罕默德是真主的最后一位使者,也就是最后一个先知。”

说到这他有点头疼,看看下面的师生,发现他们都在摇头,一副晕头的样子,于是闭嘴让他们消化一下。

等了一会,听曹汲问道:“到底哪个是真神?”

陈恪回道:“跟你无关。”

听到这个回答,曹汲眨眨眼、又眨眨眼,突然发现确实跟他无关,他信奉的是三清道祖,元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,名字挺明确,相貌挺明确,连住址都很明确。

而他母亲信的是观音菩萨,名字挺明确,相貌挺明确,连住址都挺明确。

他没必要为这事头疼,可以继续听陈恪说道:“三大宗教的共性是排他性,不信奉者都是异教徒,有极端的教派对异教徒的态度只有一个字,‘杀’。”

这个“杀”字让众人吓了一跳。

再听陈恪说道:“当然,这是基督教、伊斯兰教里的极端教派,多数教派并不这么认为,具有一定的包容性。”

“但犹太教确是如此,他们的教义只认定犹太人是神唯一的天选之民,而其他人则是被神抛弃的劣等民族。”

他必须说这话,不管南宋那个蒲寿庚是不是犹太人,这时都要在大兴人的心里留下一个警惕的种子。

《左传.成公四年》说的清楚,“非我族类,其心必异。”

可南宋统治者就是不信,于是在关键时候被蒲寿庚背刺。

蒲寿庚投降元军,杀了数千赵氏宗室子弟和坚决抗元的淮军,并屠杀不愿投降元军的数万宋人。

然后集中战船和私军,与元军一起攻击崖山,逼陆秀夫背着小皇帝跳海,十万民众溺水身亡。

蒲寿庚之恶,百年之后也被明太祖朱元璋所痛恨,抄了泉州蒲家,规定该家族男子一律不得读书为官,女子世代为娼为奴,将蒲寿庚从坟墓里挖出来鞭尸。

朱元璋是给南宋赵家报仇了,可对南宋赵家来说又有什么用?

陈恪不想让大兴王朝也来一次这样的背刺,就要预则立。

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