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历朝历代的君臣们未知全貌，不予置评。或许范仲淹在朱家过着寄人篱下，十分压抑的生活呢？不过，就算没有苛待，回宗也无可厚非。
重视的也不是什么血缘，而是宗族。
如果重视血缘，就不会让族中子侄过继给族中无子的长辈为子嗣继承家业了，而是招赘。
魏王曹操想到他养的一堆继子，当中应该没有想回本宗的吧？
哦，那些继子都没有改姓曹呢。
这范仲淹若不是年纪太小不记事，肯定会和何宴、秦朗一样不愿意改姓。看来朱家也像他一样，不缺亲生儿子，继子爱姓什么就姓什么，不强求。
虽然不姓曹，但仍是曹魏宗室。
唐太宗李世民早已经习惯了，就知道会有这样的前奏，就是不知道盘点到范仲淹的政绩时要等多久了？
宋仁宗赵祯：“……”“以孝治天下”不为亲生母亲做主，他还怎么当皇帝？
而且，血脉相连的那种感情是天生的，除非亲生父母对子女做出非人的恶行，即便没有养过，父母子女之间也是有着天然的亲情的。
【古代需要“丁忧”，做子女的不管做了多大的官，在父亲或者是母亲死后都要离职替父母守孝。
范仲淹苦学数年，终于得中进士，为官时刚正不阿，为民谋福，修筑海堤，保住了不少良田，受到了当地百姓的爱戴，官至大理寺丞（北宋初年为虚职），后掌粮料院。
这个时候范仲淹的母亲去世，官职没了。
虽然官职没了，但是功名还在，守孝结束就能继续当官。但是在宋朝想官复原职是不可能了，只能等待新的任命。
范仲淹因母丧离职，恰逢晏殊被贬应天府知府。晏殊听闻范仲淹当官时的贤名，就请他来担任应天书院教席，就是老师。】
天幕上出现了范公堤。
【有传言范仲淹是晏殊的老师，大概谣言就是出自这里。
晏殊是请范仲淹来当书院的老师，不是请范仲淹来当自己的老师。虽然晏殊比范仲淹小两岁，但是按资历，晏殊能当范仲淹的老师。
晏殊是神童，宋真宗赵恒景德二年，也就是公元1005年的进士。范仲淹是宋真宗赵恒大中祥符八年，也就是公元1015年的进士。
晏殊比范仲淹早了十年进入官场，和范仲淹同样是科班出身，正儿八经考上的进士。】
天幕上出现了晏殊的诗文作品，比起范仲淹的作品也毫不逊色。
宋仁宗赵祯看到被贬就反应过激，想着晏殊是太后刘娥给贬离中枢的，跟他没什么关系。好吧，也是太后在贬了晏殊之后又把人给召回来当副宰相。
晏殊在他手上确实被贬过，但那是因为晏殊刻意隐瞒不让他知道亲生母亲是谁。
后来他还是重用了晏殊。
【范仲淹在守孝期间遇到了晏殊，可以说是遇到贵人了。别人守孝结束之后要焦心地等待朝廷新的任命，范仲淹直接被晏殊举荐，当上了比“丁忧”之前还要高的官职——秘阁校理。
旁人连官复原职都是奢望。
秘阁校理是能够随时见到皇帝的，前途不可限量。当然也得看人，如果范仲淹是杜甫那样不懂政治的人，就不是什么好事了。】
唐肃宗李亨：“？？？”不是在盘点宋朝的名相吗？怎么批评起他来了？说杜甫不懂政治，不就是在说他识人不明，没有重用杜甫？
天幕盘点杜甫之后，他可是重新又给了杜甫施展才华的机会。
【范仲淹或许是因为曾经当过教席，所以对待向他请教的学子知无不言言无不尽，倾囊相授，资助各地前来游学的学子。
自己的俸禄都用来资助游学的学子了，家里也就贫困了。
《宋史》中记载：“范仲淹常常用自己的俸禄资助四方游士，诸子至易衣而出。”
范仲淹的几个儿子身为官二代，没有一件自己的衣服，小时候和贫苦百姓的孩子一样都是裸着的，要和兄弟们轮着穿一件衣服才能出门，或许要等到长大成人了才能有自己的衣服穿。
孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
不反对范仲淹资助游学的学子，但是这个资助也要有个度吧？不说让家人大富大贵，基本的温饱问题要给解决，不能短了家人的衣食。
钱都花在资助游学的学子身上，让自己的孩子裸着，几个孩子只有一个孩子有衣服穿也是奇葩。
为什么不把俸禄都捐了，自己也裸着？
或许是自己年轻的时候吃过苦，每天只能以白粥充饥，忍受了常人不能忍受的苦难，所以也要让自己的孩子尝尝其中滋味。
老子都是这样过来的，儿子就忍受不了？
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