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第309章 魏王府的画（第2页）

尸毘王于是取来两头秤盘，把挂钩放在中央，然后把鸽子放在盘内，又把割出来的自己的肉，放在盘的另一边，如是割完一次又一次，最后，手臂、胁身的肉都已割尽，但鸽子那边仍然处在低处不能平均。

倒地的尸毘王鼓足力气从地上爬起来，将自己的身体放在称盘上。就在坐上称盘上的当下，突然生起从未有过的喜悦。

这时，大地发出六种震动，诸天的宫殿都有摇倾，色界诸天都称赞他的菩萨悲心，能行难行之苦行，各各感动下泪，泪水化成雨天花，一一落在尸毘王身上而为供养。

.........尸毘王说：“我从发心到现在，都没有丝毫的后悔。如果我求佛道的心愿真能达到的话，但愿我的肢体能够恢复。”此誓刚发后，尸毘王的身体果然恢复如未割前一样，诸天世人欢喜踊跃，称叹不已。

这位割肉喂鹰的尸毘王，不是别人，就是本师释迦世尊的前身。长孙冲说的佛祖割肉喂鹰没错，但那是一种通俗的书法，佛门的人更喜欢称是尸毘王割肉救鸽。

这画呢，应该没什么年头，像是新的，手法呢，虽然粗糙一些，但也算是勉强入眼。

但这画风，有些问题！

长孙冲瞧了瞧，扭头看了回来：“啥问题？”

杜楚客嘿嘿一笑：“驸马爷，也有你不知道的事啊！”

“你知道？”，长孙冲就瞧不上杜楚客这家伙，阴阴的。

李承乾抬手制止了二人：“楚客，你兼工部侍郎，你说这幅画，像不像是壁画！”

杜楚客伸出了大拇指，殿下就殿下，慧眼如炬。

壁画和挂画完全是两种东西，挂画是有规律的图案，线条是明朗的。而壁画是用墙面做边框，线条发虚。

魏晋以前，壁画多表现神话与世俗生活。佛门传入以后，宗教壁画迅速发展，除墓室壁画外，还大量出现宣传佛门内容的壁画。

而从北魏开始，大规模的凿窟建洞逐渐兴起，敦煌等地有非常多这样的壁画。从这幅画的内容来看，这应该是窟洞中的壁画。是作画者，在某处看到了这样的壁画，然后临摹在了挂画上。

当然，这话也有点问题，除了血腥、渗人外，还有些别扭！魏王买这画的时候，杜楚客就跟他说过，但魏王不听啊！

李承乾揉了揉下巴：“画是在哪买的？”

“西市的文格画舫！走，咱们去看看，看看能不能找到这幅画的出处！”

李泰的脾气是好奇害死猫，凡是稀奇古怪的东西，他都会买，特别是书画有关系的。所以，这很难说，不是别人给他下的套。

路上，杜楚客对太子这种想法不予认同，他们是兴起而来，没有预定的目的地，也没有一定进哪一家，那他们是怎么预判呢？

李承乾淡淡一笑：“细节，细节影响人的判断。可能是因为一个人，或者一辆车，甚至能引起你们主意的吆喝声。”

“通过这些，影响你们的视觉，脚步，从而影响你们，进入哪家画舫！”

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