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环境塑造人,赵文睿最终苟活到了天亮,却也受到了严重的影响。
从某种角度讲,他被幽影吸引,而进一步黑化了。
受眼界和格局的限制,C凯恩的这个人性分身,并没有当年轮回者时期的本尊的那种高屋建瓴的眼光,毕竟人性分身的后台不过是个刻意藏头露尾的人造金手指,而本尊当年的后台是活跃与多元宇宙的万象门体系。
正是因为格局小,人性分身赵文睿并没有考虑一些深邃的问题,比如说思考黑化对他的影响,又比如‘要驾驭力量,而不是被力量奴役’的斗争等等。
人穷志短,他现在就是考虑如何获得力量,如何变强大。受之前发生的经验值低效消费的刺激,他下意识的抵触抠搜的思路,觉得接下来该冒险就冒险,该淌浑水就淌浑水,尽量发挥,尽量将资源转化成实实在在的力量,实在不行那就死,而就算死,至少也不憋屈,尽力了,没有发生‘人没了,钱没花完’的事。
在这样的核心思路引导下,他也不考虑什么黑不黑的了。变成普通人眼中的反派、邪派又如何?他们有什么资格指手画脚?又凭什么要求他是一个对他人有益的好人?
偏激一点,甚至可以这么说:大多数人们选择做好人,不是因为善良,而是因为孱弱。
孱弱无力,且有自知之明,才想做好人,并想方设法,形成多种形式的规矩,来约束其他人,增大做坏人的成本。而就是靠着这样一种办法,才能完成协作生存的基本需求,且尽可能少的受到伤害。
那么反过来说。当一个人完全不需要他人协助,就能生活的很好,那么有什么必要曲意去讨好他人?又或遵守他人的规矩呢?
这就像21世纪的人类所担心的自动化取代人力的问题。一旦资本拥有者们,实现了AI控制的全自动工业体系,还有必要在意普通人的心情吗?还用专门搞一套社会福利,养他们么?都不需要他们参与到生产乃至社会运转中了,劳动的能力已经被自动机械取代,那就真是仙凡之别,普通人爱死爱活,都无所谓,反正资源在手、技术在手、也不差生产力……
何等残酷!何等绝望!
赵文睿的这一偏激解释,其实已经一定程度的揭开了这个宇宙的面纱。
在一般的魔幻宇宙,神灵、超凡者,战职者(依次递增)终究是少数。
少数就意味着哪怕这些存在穷奢极欲,也终究还有资源供普通人生存所需。
甚至,由于这些存在需要的核心资源,跟普通人需要的核心资源并不冲突,因此能相对和谐的共存。
可在这个世界,升神体系,超凡体系,一度极致发达,上进有门,理论上人人都有机会超凡,成神,而每一次这样的尝试,都是对资源的一种超速消耗。这是酿成如今的废土的根本原因,这也算是一种超凡失控。
底层人类生活在水深火热中,促进了宗教的昌盛,也进一步导致了两级分化,除了那些沦为以信仰输出活命的信奴,剩下的基本都是暴徒,暴徒中又分为苟安者和颠覆者,符合赵文睿认知中的普世意义上的善人和好人是不存在的,劣币驱逐良币,环境太恶劣,善人和好人都死了,只有挣扎求存的人。
所以这就是个黑暗世界,很多人看起来还行,要么是在蒙蔽施骗,要么就是自认缺乏机会而隐忍。
从这个角度讲,赵文睿没有直接穿越到人烟稠密的地方,也是一种幸运,否则多半会被阴死。
而现在的黑化,等于是适应,除了适应这个世界的自然环境,也适应了社会环境。
天亮了,赵文睿也没有急着补San值,他觉得趁着现在这种状态,去看看山城废墟,说不定有意外的收获。
事实也证明这个想法很棒。在幽影视觉(San值低于50的类精神病人视角)中,山城废墟根本就是个阴魂游荡、到处都是奇形怪状的影怪的大坟地。
赵文睿不怕神怪鬼魅,就怕两眼一抹黑,现在看清了此间的‘真面目’,立刻就觉得来劲了。
他硬是顶着不适,花费了大半日的时间进行观察。他也没有太贪心,就是他熟悉的那个片区,反复的观察。
并且本着好记性不如烂笔头的原则,将观察到的信息,通过文字、数字、图画的三合一方式,记录了下来。
到了下午,他才去给那些鬣狗怪收尸。废墟中的怪异对于血肉没有兴趣,但在他手里,却是很有价值的生产资料、生活资源。
所有的施法者,其实都是以‘知识’为第一生产力的。
只不过获得的方式不同,掌握的程度也不同,以法师为代表的秘法使用者们万事靠自己,水分最少,掌握了就是掌握了。
而以牧师为代表的圣法系战职者,主要是靠后台,比站在巨人肩膀更牛气的,大约就是这种有神做靠山背书的情况了。
秘法系的经常挂在嘴边的,就是‘完全由自己掌控的,才是真正属于自己的,不用看任何人的脸色。’
而圣法系的则总是强调‘实用为王’,人生苦短,不过匆匆几十寒暑,而学海无涯,倾尽毕生也不能掌握其万一,应当将主要精力放在做事上。这就像不需要每一位司机都必须知晓汽车运转的原理细节,甚至有私改和创新能力一样。
而德鲁伊的知识,介于两者之间,得自学,但自然之力的祝福,让普通人也变成学霸。
赵文睿就很享受这种成为学霸的美妙。
更让他享受的是,金手指相当于巨人,《自然宝典》就像解析设备一般,能够即时提供相关信息,他需要做的就是融会贯通,学以致用。
像这鬣狗怪,他拖尸之后,《自然宝典》上就有了显示,叫做灵犼,属于异怪。
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