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六百六十六章 血神之眼（第2页）

毕竟洛阿神灵是随着环境变化而变化的，像翼手龙之神帕库，迅猛龙之神贡克，这些在远古时期比较火。

但在永恒之井爆炸，姆大陆分裂成东西南部四块和若干群岛之后，只有特殊的地方，像祖萨达，荆棘谷，索拉查盆地，安戈洛环形山这些才仍旧保有着过去的生态，变化不大，有翼手龙、迅猛龙生活，其他地方就很不容易看到了。

巨魔们的神灵信仰，有着非常生活化、实用化的一面。

其实都这样，本源世界的信仰不也是从求子、保平安开始的么，所以需要信仰系的神灵，往往需要亲民的形象，接地气的故事，来获得人们的认同。

高贵冷艳的，抽象的需要费大气力去勾勒去想的，可不是每天忙着生计的民众所喜欢的类型。

这也是为什么后来的艾泽拉斯，毒蛇、猛虎、黑豹等等洛阿神灵成为主流的原因。

人无千日好，花无百日红。就连神也有过气之说。偏偏桑邦迪不在此列。祂总是那么臭屁，总是以玩世不恭的态度面对尘世和信众。

大多数巨魔们都对这个嬉笑怒骂随心所欲、有些小坏、有些恶搞、有些毒舌、有些逗比的死神尊崇有加，这或许是因为桑邦迪的表现出的性情反应了巨魔们自身的很多特征，因此有亲切感。

凯恩却不觉得，包括先知信息在内的信息汇总后得出的结果，让他对桑邦迪没有什么好感。

浅层次的讲，桑邦迪是一个乐意看到流血和牺牲，看到战争对生命的各种蹂躏的家伙。说是恶趣味可以，说心性歹毒也行。

这个他倒是能理解，巨魔的文明，培养出了这种性情，很多巨魔氏族都是这类尿性，像枯木，燃棘，劈颅，还有沙漠氏族系的好些，随便就能数出一堆。

让凯恩不喜桑邦迪的更重要的原因，是他总觉得这家伙心怀鬼胎。

在彻底搞清楚其根脚前，凯恩是将这几万年来在巨魔们心目中都不倒的老油皮列为重点防范对象的。

按照他的猜测，桑邦迪恐怕是像早期的荒野神系神灵，比如艾文娜，阿迦玛甘那样的存在，或许没有塞纳留斯的父亲、路途看守者，白色牡鹿玛洛恩那么出名，却也是在前期神奇物质相对浓郁的环境下，孕育的强者，可以说是生来高贵。

当然，凯恩更喜欢称这一类为超凡结石，是世界法则尚未演化细腻，不够完善的情况下，由多种巧合汇聚而成的。

公允一些讲，既然这样的现象可以发生在动物身上，那为什么不能发生在艾泽拉斯的原始土著，巨魔身上呢？

这是完全有可能的，包括元素精灵王，拉格纳罗斯、奥拉基尔，它们也是这么诞生的，它们生来就比其他元素中诞生的精灵更具优势，就好比万有引力的背景下，它们是那个拥有更大质量的天体，自然也就更容易吸聚物质。

发生在植物身上，就有了神奇之树达纳尼尔、世界树母树加尼尔，发生在元素身上，就有了四元素之王，发生在早期的智慧生物身上呢？

凯恩觉得这就是个概率问题，早期的智慧生物，艾泽拉斯已知的拥有最悠久历史的智慧生物，其拉虫人是一个，巨魔是一个。

凯恩甚至怀疑，上古之神的眷族恩剌基一族，就是来自其拉虫人中的神奇物质聚集者一系。

上古之神也不是什么纯正的土著，它们是虚空大君一系的，比泰坦们早来艾泽拉斯若干年而已。

拥有技术的它们，自然也会利用当地环境和资源，其拉虫人中诞生了超强血脉，然后被它们加以利用，这是符合逻辑的。

那么巨魔呢？看看暗夜氏族的巨魔，是如何在永恒之井力量的影响下，进化成精灵一族的，就不难想象，更原始的神奇物质聚集，能产生怎样的效果。

所以凯恩怀疑桑邦迪，就是始祖级的巨魔中的幸运儿。

当然，光有幸运，即便成神，也混不长久，桑邦迪可是油滑的很，舍生取义什么的从来不干，也不因沾小便宜而暴露或惹上麻烦，很是智慧。

而凯恩认为，桑邦迪还拥有不可低估的技术含量的。

自从深渊世界开始，他就一直强调一个概念，那就是这两个世界没有成熟的地狱体系，以至于智慧生灵死后，缺乏合适的灵魂栖息地，不能迅速的被世界彻底消化从而引出很多麻烦。

可桑邦迪却是死神，有冥宫，是不是很有想法？

必须的，桑邦迪很早以前就看出了这个问题，并且霸占了这个长盛不衰的业务口，不光是眼光犀利，而且是自行开道的先驱，有大智慧的存在。

与之形成鲜明对比的，是海拉那种垃圾，依托泰坦神系的知识框架，都没能搞出个像样的冥界，建立的冥狱简直就是个超凡版本的海盗窟，小众到没人理会，白瞎了追随奥丁那么多年，英灵殿体系熟悉的不能再熟悉的经历了（海拉是守护者们的造物，元老级，奥丁的义女，后反目。）。

乌祖拉跟这样的一个神扯上关系，并且她这一脉被桑邦迪如此针对，凯恩可不觉得这是恶作剧，或桑邦迪报复心重那么简单。

而在洛汗思忖分析这些信息时，乌祖拉则号召组织了一场盛大的血祭，这次被血祭者，是各神庙的神殿武士……

而乌祖拉这么干，主要是为了施展强大的术，血神之眼。

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