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一百九十六章 仪轨（第2页）

随着这一句话，封神仪轨开始。

相比于成神的那一刻，认认真真走完仪轨流程才是最重要的，直接决定了是否能够封神成功。

当然，卡艾尔肯定不能对信民们说：“你们才是决定成败的存在。”

若是对传销洗脑那一套有所了解的人，看到卡艾尔所干的事，就会有很强的既视感。

首先需要强调肃穆，它的潜台词是：禁止不受约束的攀谈和交流。

然后是聚在一起的人，数量不能多，基本不超过百人，人多口杂、容易乱，气氛难以营造，布道之言容易被鉴破。

布道的核心是理念灌输，不是讨论会，更不能是辩论会。

这期间，恩威自然是不能少的。搞传销的一般是接风洗尘、吃点好的，顺便炫耀下‘成功者’，展望下未来，哄的目标入坑，比如借登记等名堂把身份证收了……

而今晚的营救、治伤、安抚，就是超凡版本的施恩。

威也用过了，某位被营救回来的信民，真实身份竟然是邪信者，是间谍，在接受神力愈伤时，神力破除其伪装，令其显出怪物的本来面貌，随后被击杀。

这当然就是场戏，能通过灵魂色泽辨别敌我，怎么可能让邪信者混进来？不过是让人们通过比较深化印象。

信仰这种事，适合点拨衬托，旁敲侧击，不适合煽动怂恿。

卡艾尔从始至终都没有要人们信，而是围绕趋吉避凶受祝福这个概念做文章。

现在，在卡艾尔的指引下，人们穿过华丽宏伟的厅室，进入浴场，与他们想象的沐浴不同，这浴场竟然是条奇异的水道，一樽樽托着水瓶的雕塑立于水道两旁，有发光的纯净之水子瓶中泻下，而水道中的水同样剔透发光，给人以梦幻般的洁净感。

“不信吾主之能者，不可受洗。”

卡艾尔又道：“沐浴时不会见到他人，不必惊慌，前行即可。”

人们心中其实是忐忑的，往昔这光明教会的信仰，讲究的是自行信奉，这是新教的玩法，不需要牧师、神父，信民直接就能跟上帝联系。

然而这次被救，卡艾尔却说，受洗受戒，总是要有个郑重的开端，才算是真正入门。

人们一想，似乎也对，但没想到规矩这么大，更没想到会这么神奇。毕竟在人们的印象中，信的并非真神，而是一位类似摩西、穆罕默德那样的先知。

然而现在既然已经开始，那就不能停了，况且之前也留给了他们足够的思考时间，人们都是想清楚了的。

真想清楚了吗？

未必。

有一种操作，叫做‘他们以为他们的行为是自愿的’。

第一个、第二个，有了领头的，其他人就依次跟上了。

这里边大多数人都不是信民，他们心中有茫然和惶恐的，有疑惑和压力，他们不知道自己现在算不算信民，万一不合格，会不会发生什么可怕的事？

实际上这时候他们已经在努力说服自己了，因为需要，他们需要先知的佑护和祝福，他们渴望得到更多的抚慰和希望。

走入水道，果然只剩自己，前后无人，有温和的声音在耳畔响起，指点人们怎么做。

褪掉衣衫，赤身前行。

衣服于人而言，除了生理需求，还有心理需求，赤着身公然面对一群穿衣服的人，会本能的生出缺乏基本保护的感觉，而不光是私处暴露的羞耻感。

而仪轨，从始至终都是对人心理的约束和引导的一个过程。这水道中是看不到其他人，但有温和的声音在其耳畔响起，人会下意识的想：至少我在先知的眼中，是一览无余的……

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